Царь Соломон и золотой век царя Симеона. Алексей Германович Виноградов

доктрины отличны.

      4

      Богомильство, возникло около 915 г., на территории Болгарии. Названо, по имени Богомила – основателя, к 14 веку распространённо главным образом среди духовенства и городского населения. Восходит оно к попу или священнику Богумилу (Домниону) и его сыну священнику Йеремии, которому приписывают притчи и проповеди в 956 г. То есть во время правления Соломона-Иедидии (Богумила) и Ровоама-Ийорбеама (Iyorbeam).

      Богумил, значительная фигура во всем Средновековье, но о нем ни могут точно сказать – где, когда и кем он был. Богомил и его главные ученики – Михаил, Тодор, Добри, Стефан, Василий, Петър имели официальное звание; признавали сан дьякона и епископа.

      В 12—13 веках известны епархии на юго-западе Болгарии и Фракии – Болгария и Драговицы.

      Последователи Богомила были разделены на три категории. Самый низкий из них был слушателем. Выше были верующие (на Западе – credentes), которые составляли основную часть братства. Выше всего, были Совершенные (electi, perfecti, в Боснии – добрые бошняки, совершатели), которые были главными проповедниками учения. Ввиду строгости обетов только немногие вступали в этот высший класс. Уважение к ним было очень велико. Из этой категории богомилов выбирали глав епархий. Их иерархия состояла из учителей и апостолов; в каждой общине были учитель и при нем 12 апостолов. Впрочем, и всех своих верующих называли священниками и диаконами; у них исповедовали и разрушали не только мужчины, но и женщины. Во главе епархии стоял «дед», называемый на Западе episcopus или senior. Следующие две степени образовали апостолы или magistri, которых называли гостями и стариками (в Италии filii и diaconi). Количество старейшин церкви было ограничено. В Боснии, где учение доминировало на протяжении веков, их было двенадцать. Как и старые славяне, богомилы поклонялись Богу вокруг, под открытым небом, на горах, в лесу и в их хижинах. Тем не менее, у них остались дома для молитвы на юге Франции и в Боснии.

      В учении богомилов многие пункты не вполне ясны и не определены наукой. Нет ни одного древнего вероучительного сочинения богомилов. Есть два древних полемических сочинения против богомилов. Первое принадлежит Козьме, болгарскому пресвитеру 10 века. Второе принадлежит греческому писателю Евфимию Зигабену, современнику Алексея Комнена. Он имел под руками следственное дело и в своем сочинении – «Πανοπλία δογμτική τής όρθοδόξον πίςτεως» («Броня догматики ортодоксальной молитвы») специально говорит о богомилах.

      Богомилы были очень честными, и своей строгой моралью привлекали последователей. Они сами никогда не назывались богомилами, а просто христианами. Там, где их было мало, они посещали православные церкви. Греки называли по-славянски Βογομίλοι или Εὐχίται Μμασσαλιανοί.

      Богомилы обвиняли ромейских монахов и священников в том, что они не вели праведную жизнь и не добросовестно выполняют свои обязанности.

      В их обществе были