Предсказательные сны. Александр Севостьянов

после нескольких часов такого состояния он вновь постепенно приходил в себя. Долгое время подобные сеансы сходили для него благополучно, но однажды, произведя при многих свидетелях опыт подобного рода, он скончался вечером того же дня».

      Сны невольные и подневольные

      В истории гипнотизма можно различить три периода. Первый уходит в седую древность. Без сомнения, гипнотический сон уже был известен жрецам Египта и Греции. Об этом свидетельствует, например, так называемый «папирус гностиков» (II в. н. э.), в котором дается описание приемов гипнотизирования, применяющихся еще и поныне. Жрецы пользовались гипнозом с религиозными целями. Обычно они задавали те или иные вопросы какому-нибудь юному служителю храма, предварительно погруженному в гипнотический сон, и его ответы истолковывали как указания богов, как пророчество. В Древней Греции гипноз применялся уже и с лечебными целями. На это указывают дошедшие до наших дней данные о жизни и деятельности известного врача древности Асклепиада.

      Известно, что для погружения в сон в античные времена применялись блестящие предметы, металлические плоскости (так называемые «волшебные зеркала»), кристаллы, сосуды. В Древнем Египте, например, умели приводить человека в состояние гипноза, предлагая ему пристально смотреть на каплю чернил, на блестящие тарелки с нарисованными на них различными знаками и т. п. Теперь мы знаем, что фиксация взгляда на блестящих предметах принадлежит к числу гипнотических средств; весьма вероятно, что психические изменения, вызывавшиеся в древности пристальным созерцанием, относятся к области гипноза.

      Во II столетии в Египте уже применялись поглаживания, так называемые пассы, и закрывание глаз. Египтяне и греки знали о благотворном влиянии прикосновения руки. Явления гипноза были известны и древним евреям как состояние, в котором человек «спит и не спит, бодрствует и не бодрствует, и хотя отвечает на вопросы, но душой отсутствует».

      Одним из первых исторических документов, повествующих нам о гипнозе и об иллюзионом искусстве, а, точнее, о древнеегипетской магии, совмещающей то и другое, был, сохраняемый ныне в Берлинском музее, так называемый «папирус Весткар», названный так по имени владелицы собрания, где он первоначально находился(см. напр. «Фараон Хуфу и чародеи». М.: Гослитиздат, 1958).

      Папирус Весткар – сборник народных преданий и поучений, относимых к неизмеримо давней для нас эпохе, к концу XVII века до нашей эры. Но повествуют эти предания о событиях, относящихся ко временам еще более давним, фактически, к 2400 году до нашей эры, к царствованию знаменитого своею пирамидой в Каире, фараона Хеопса (Хуфу).

      В одном из преданий упомянутого папируса говорится о выступлении фокусника, дрессировщика и гипнотизера Джеди, человека простого происхождения, крестьянина, перед фараоном Хуфу. Джеди умеет «приставить на место и прирастить отрезанную голову, он может заставить льва следовать за собой без пут, повод его будет волочиться по земле».