Россия и мусульманский мир № 6 / 2015. Коллектив авторов

обеспечивая многообразие в единстве. Христианство, ислам, буддизм, иудаизм, другие религии – неотъемлемая часть идентичности и исторического наследия России в настоящей жизни ее граждан» [Путин 2013]. Как и классические евразийцы, Путин выступает за цивилизационный плюрализм, за многополярность, за неадекватность универсализации западных ценностей, без учета специфики каждой культурной ойкумены: «Однополярному, унифицированному миру не нужны суверенные государства, ему нужны вассалы. В историческом смысле это отказ от своего лица, от данного Богом, природой многообразия мира» [там же]. Смысл интеграции на евразийском пространстве он видит в том, чтобы способствовать созданию одного из таких цивилизационных полюсов, сохранив при этом культурное богатство и многообразие: «ХХI век обещает стать веком больших изменений, эпохой формирования крупных геополитических материков, финансово-экономических, культурных, цивилизационных, военно-политических. И потому наш абсолютный приоритет – это тесная интеграция с соседями. Будущий Евразийский экономический союз, о котором мы заявляли, о котором мы много говорим последнее время, это не просто набор взаимовыгодных соглашений. Евразийский союз – это проект сохранения идентичности народов, исторического Евразийского пространства в новом веке и в новом мире. Евразийская интеграция – это шанс для всего постсоветского пространства стать самостоятельным центром глобального развития, а не периферией для Европы или для Азии. Хочу подчеркнуть, что Евразийская интеграция также будет строиться на принципе многообразия. Это объединение, в котором каждый сохранит свое лицо, свою самобытность и политическую субъектность. Вместе с партнерами будем последовательно, шаг за шагом, реализовывать этот проект. И мы рассчитываем, что он станет нашим общим вкладом в сохранение многообразия и устойчивости мирового развития» [Путин 2013].

      1

      Luciano Floridi «What is Philosophical Question?» // Metaphilosophy, 2013. – Vol. 44. – April, N 3. – P. 195–221.

      2

      Russel В. The Problems of Philosophy, Oxford University Press. – London, 1912.

      3

      Metaphilosophy, 2013. – Vol. 44. – April, N 3. – P. 195.

      4

      Metaphilosophy, 2013. – Vol. 44. – April, N 3. – Р. 196.

      5

      Metaphilosophy, 2013. – Vol. 44. – April, N 3. – P. 202.

      6

      Dummett M. The Nature and Future of Philosophy. – New York: Columbia University Press, 2010. – P. 10.

      7

      См.: Metaphilosophy, 2013. – Vol. 44. – April, N 3. – P. 215.

      8

      Ханна Арендт. Жизнь ума. – СПб.: Наука, 2013. – С. 482–483.

      9

      Ibid. –