Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума. Геннадий Кривецков

Читать онлайн.
Название Механизмы разума. Книга 1. Сакральные тайны обычного разума
Автор произведения Геннадий Кривецков
Жанр Философия
Серия
Издательство Философия
Год выпуска 0
isbn 9785449363176



Скачать книгу

и желания даже если мы Его об этом не просим. Если мы Его о чём-то просим через молитву, то это исполняется ещё быстрее. Сила молитвы намного больше, чем сила обычного человеческого желания. Женщина получила всё, о чём Его просила и не просила, но между её просьбами и их исполнением прошёл длительный отрезок времени. Она просто забыла о своих обращениях к Богу и поэтому то, что она получила за свою жизнь, было воспринято ей как свои собственные достижения.

      Что говорить об этой женщине, если мы сами ещё сильно сомневаемся в том, что каждый из нас получил всё, что имеет, только от Него. Наша вера в Бога – всё ещё, очень низкая, а наш эгоизм – ой как велик! Это наше эго, наша буква «я» подсказывает нам, что мы сами всё в своей жизни добыли для себя и никакой Бог тут не причём. Всё это выдумки!

      – А кто из нас сегодня уверен в том, что он всё получил от Бога?

      …

      Таких людей, скорее всего, единицы. Тогда для них, как и для той женщины, возникает другой вопрос:

      – Если Он дал тебе всё, о чём ты Его просила то, что ты дала Ему взамен, что вернула назад?

      …

      Этим вопросом тут же вскрылся подвох предыдущего вопроса: ей просто нечего было нам ответить. Тогда женщина стала полушёпотом оправдываться, говоря, что в своей жизни она постоянно помогала другим людям, соседям, друзьям. Она понимала суть вопроса и почему-то пыталась оправдаться, понимая, что конкретно ничего Ему не отдавала, в прямом смысле этих слов. Женщина явно самому Богу ничего не возвращала и перенесла это на простых людей, находящихся рядом с ней. На самом деле это и есть та же самая отдача Богу, но, в данном случае, это были просто оправдания самого себя.

      Трудно нам сегодня найти такого человека, который бы безвозмездно помогал окружающим его людям и отдавал бы им по их просьбе всё, что имеет. Его бы тогда называли неким сказочным именем – Иван-… Возникает два определения этого имени: первое – его бы назвали сумасшедшим (люди бы просто не поняли его, потому что нормальный человек такого не сделает); второе – святым (человеком не от мира сего, но это необходимо сначала доказать тем же самым людям, что довольно сложно).

      Видите, как недалеко стоят между собой два этих понятия: сумасшедший и святой. Их обоих не могут понять обычные люди, потому что они не такие, как все. Не поэтому ли «святой» Иван-дурак (святой дурак, избранный) всегда побеждает в наших сказках, постоянно оказываясь умнее всех остальных людей и при этом получая в жёны дочь Царя (Бога) (единение со своей душой, как с Его дочерью) и, вместе с ней, белокаменный дворец (Царствие Божие)?

      «Игра в одни ворота» – это то, что сегодня происходит между нами и Богом. Если бы мы знали о Боге немного более того, что имеем в своих знаниях, то наша жизнь тогда стала бы совсем другой.

      – А, что мы знаем о Боге?

      …

      Он для нас просто Бог, Господь, Всевышний, Единый, Абсолют. Он где-то там, на Небесах и очень далеко!

      – А как