Элементарное бытие. Григорий М. Кантор

между миром внешним и миром внутренним, тем не менее, очевидна. В каком “целом” (о котором упоминалось выше относительно подручного состояния мира внутреннего и мира внешнего) пребывают оба «мира»? Мир внутренний отличается/осознается «в-целом». Мир внешний отличается/осознается «в-целом» (после завершения сновидения-«жизни» в целом приходит осознание-бодрствование в мире «внутреннем»/ духовном). Так разве не является после этого «мир внешний» частью (моментом) мира внутреннего («духовного»)? Не-существующей, временной «частью?».

      Для наглядности используем здесь модель «Безумного Младенца» (БМ) из истинной Реальности (Духа) Меня. БМ в «в своей «высшей» Реальности (Духа) Меня «подключен» (изначально) к «внешнему миру» (вспомогательному упрощенному редуцированному «виртуальному» для своей истинной Реальности -Себя «миру-обучающей программе»). Это есть по сути «сознание-я»: БМ («чистый извечный внутренний мир»), «подключенный» к «внешнему миру». БМ осознает -себя, в конечном счете, как Реальность (Дух) Меня через «сознание», или «подключение» к миру внешнему, «созревая» (подобно плоду, то есть по сути не меняя себя как есть изначально, изменяясь «качественно»).

      Таким образом, обязательным условием присутствия «сознание меня человека» является «подключение» («внимания») меня как БМ (Реальности-Духа Меня, не отличающей -Себя как есть, но способной отличить /осознать -Себя через «осознание внешнего мира»). После отличения себя как Реальности (Духа) Себя, – БМ продолжает уже проявлять себя как «внутренний мир», но при «жизни» (сохраняющемся пока «подключении» с миром внешним) по определению продолжает быть «подключенным» («остается живым») к миру внешнему, соответственно к мозгу и телу.

      При «внешнем созерцании» БМ отличает в целом собственно не «внутренний мир», а себя – уже Реальность (Дух) Себя в целом, пребывая в состоянии частностей внешнего мира. В состоянии lucid dream / “умирания” БМ отличает от -Себя (в Духе истинной реальности) целый «подручный» (не-существующий для-) «мир внешний» человека-себя.

      «Время жизни» Духа -Меня (БМ) есть Его «состояние подключения» к «физическому миру», от одного «максимального» предела: «чистого созерцания» частностей внешнего мира до другого «минимального» предела «спектра состояний жизни»: «спящее тело-мозг» (то есть в истинной реальности Дух -Меня «подключен» к «внешнему миру» в виде «тела-мозга», «созерцая» в границах «мозга-тела»). Таким образом, Дух (не в Себе) не-осознает/не-отличает внешний мир в целом, а продолжает пребывать в нем в его «частностях» (мозг-тело, «время»). А тело-мозг-меня – по сути «бегунок», который «позволяет» приведением себя в действие не только «отставить» всю жизнь целиком (это факт), то есть необратимо, но и «на время» (на «время сна», например).

      В первом случае мы «умерщвляем» тело-мозг, во втором – мы пользуемся «естественным феноменом» практически по нужде. Но все же остается основное отличение: