Россия и мусульманский мир № 7 / 2013. Коллектив авторов

в мечеть ходит в большинстве молодежь, к сожалению. На начальном этапе ходили старики. Кто-то уже покинул этот мир, да простит их Аллах. Кое-кто, совсем старый, уже не ходит. Как раз за эти 10–12 лет, когда мечеть открылась. А лет 5, 6, 7 назад и сейчас постепенно добавляется именно молодежь. А стариков нет. И в большинстве своем это как раз молодежь не придерживается мазхаба, никакого. <…> Вопросы возникают <…> не между мазхабами, а между теми, кто отрицает вообще мазхаб, и теми, кто придерживается мазхаба». Эксперт объясняет проникновение в поселок «чистого ислама» отсутствием у молодежи хорошего исламского образования и внешним влиянием, в частности распространением видеокассет, содержащих соответствующие проповеди. Вот что он, в частности, сказал: «У нас когда-то ходили его (боевика) кассеты с записями его проповедей, и молодежь заслушивалась». Однако о наличии среди местной молодежи радикальных взглядов бывший имам, по его заверению, никогда не слышал.

      По мнению экспертов, один из источников идей «чистого ислама» связан с переселением сюда адыгов из зарубежных стран, а также с появлением в Адыгее выходцев из других республик Северного Кавказа, обучающихся в здешних вузах и иных учебных заведениях. Влияние на мусульманские общины Тахтамукайского района и города Адыгейска оказывают мусульмане из Средней Азии и стран Южного Кавказа, проживающие в Краснодарском крае. По оценке экспертов, количество выходцев из этих стран на пятничной молитве в Адыгейске превышает количество местных мусульман в два раза и более.

      О наличии мусульман-безмазхабников в ауле Кошехабль рассказал муфтий местной мечети: «Есть которые бородатые. Даже один вот так отрастил, мы сколько с ним говорили и родители тоже, но он всё… не захотел. Но он уехал учиться в Египет». О существовании «бородачей» было сказано также в интервью с эфенди из Адыгейска. Эфенди аула Егерухай посетовал на то, что «людям надо объяснять, что такое мазхаб». В ходе массового опроса было выявлено, что свыше 20% респондентов считают, что через какое-то время исторически сложившаяся в Адыгее форма ислама будет заменена на другую, соответствующую более «чистому», более «правильному» исламу. Но примерно четверть считает, что такого не произойдет. И почти половина респондентов затруднились обсуждать эту тему. С точки зрения респондентов, замещению «традиционного» ислама на «чистый» более всего могут способствовать мусульманские священнослужители. Такого мнения придерживаются почти 45% опрошенных. Свыше четверти респондентов считают, что на этот процесс может повлиять завозимая в республику исламская литература. Примерно 20% указывают, как на причину, на приезжих из других республик Северного Кавказа. Столько же респондентов указали на зарубежных адыгов. Примерно 15% считают, что привнести в республику «чистый» ислам и способствовать его распространению могут именно адыги-репатрианты.

      На наш взгляд, в Адыгее наметилась тенденция консолидации части молодежи на основе «чистого ислама». По сути, то же