Предназначение. Мон Тирэй

законы диалектического материализма, так называемые «Три закона диалектики»:

      Закон единства и борьбы противоположностей,

      Закон перехода количественных изменений в качественные,

      Закон отрицания отрицания.

      В Законе единства и борьбы противоположностей подчеркивалось, что в мире существуют устойчивые связи и взаимодействия между противоположностями, которые находятся не только во взаимосвязи, но и во взаимном отрицании. Каждая взаимосвязь показывает, что любому объекту в мире соответствует своя противоположность. Борьба противоположностей ведет к качественному скачку, превращая победившую противоположность в несколько иной объект, отрицающий старую.

      Однако противоположности, на мой взгляд, не обязательно должны немедленно начать бороться друг с другом. Они могут существовать в равновесном состоянии и это состояние характеризует устойчивость системы. Борьба начинается при нарушении этой устойчивости. В макро‐ и микромире при рассмотрении их устройства более характерно равновесие систем, т.е. равновесие противоположностей. Именно на этом мы и сосредоточим свое внимание.

      Закон перехода количественных изменений в качественные предполагает, что развитие осуществляется путем накопления некоторых количественных изменений, которые неизбежно приводят к нарушению его стабильного состояния и скачкообразному превращению в качественно новый предмет.

      Вместе с тем, количественные изменения не всегда заканчиваются новым качеством. Существенные изменения могут происходить и в промежуточных состояниях, но без качественного перехода. Особенно при рассмотрении вопросов создания и развития Вселенной и ее глобального устройства. Очевидно, здесь необходимо учитывать и некие другие, дополнительные условия. Например, иерархическую структуру устройства мира, начиная от фундаментальных и элементарных частиц химических элементов до звездных систем, галактик и Вселенной.

      Закон отрицания отрицания раскрывает общие тенденции развития материального мира, предполагая, что оно не может происходить, не отрицая своих прежних форм существования. Но в теории Ч. Дарвина, на которого ссылается Ф. Энгельс при рассмотрении диалектики природы, виды хоть и эволюционируют, но вовсе не отрицают друг друга. Водоросли продолжают существовать наравне с рыбами, да и те никуда не пропали при появлении животных. Можно, конечно, говорить только об отрицании одного качества другим, более высоким по своему уровню. И это, безусловно, отвечает сути вопроса.

      Но если рассматривать действительность более широко, выходя за рамки нашей Солнечной системы, заглядывая в будущее и погружаясь в прошлое, то для познавания процесса более универсально понятие развитие, тем более, что и А. Гегель, и Ф. Энгельс, на мой взгляд, имели ввиду именно это.

      Ко всему прочему, Вселенная состоит не только из материальных сущностей, которые