Палачи Святителя Луки. Размышления о столетии Октябрьского 1917 года переворота. Владимир Александрович Лисичкин

взгляд на неизбежность русского апокалипсиса. К примеру, известный историк В. Боханов пишет:

      «Но если даже безоговорочно принять на веру утверждение, что существовал антирусский международный еврейско-масонский заговор, что революционеры и престолоненавистники получали из-за границы огромные средства, то объяснить только этими обстоятельствами историческое крушение, выводить из подобного причину причин русского апокалипсиса несерьезно и исторически недостоверно. Так что же: существовала могучая имперская твердыня, а кучка злоумышленников, используя “еврейские деньги”, повергла ее в прах?» [10].

      Сводить многочисленных и сильных врагов России к кучке злоумышленников абсолютно несерьезно и именно в настоящее время, когда всем стало известно, что мировая власть сосредоточена в руках нескольких семейных кланов, ставящих своих президентов в США, диктующих всему миру свою волю, и когда столетняя идеологическая борьба между коммунизмом, фашизмом и сионизмом закончилась победой последнего. Сейчас это совершенно ясно и понятно, но в начале XX века исход был не ясен, а этой победе мешали российская монархия, православие и русский народ. Многие земские политические деятели, представители интеллигенции, армии и двора стали участниками одной из пяти указанных выше сил.

      Врач Ясенецкий-Войно В.Ф., как глубоко верующий и истинно православный человек, естественно, выбрал другой путь – путь защиты православия, путь защиты духовного и физического исцеления русского народа. Именно в этом его историческое бессмертие. Именно в защите матери-церкви от сатанинских сил всех мастей и состоит смысл жизни гения земской медицины, ставшего по воле Бога святителем русского народа в самые трудные годы из всей истории Русской православной церкви.

      Вседержитель послал его в мир накануне крушения традиционных основ русской государственности, прихода к власти в России антихриста и уничтожения святой Руси и Православной церкви как хранительницы тела Христова.

      «О Мать моя, поруганная, презираемая Мать, Святая Церковь Христова. Ты сияла светом правды и любви, а ныне что с тобой? Тысячи и тысячи храмов твоих по всему лицу земли Русской разрушены и уничтожены, а другие осквернены, а другие обращены в овощные хранилища, заселены неверующими, и только немногие сохранились. На местах прекрасных кафедральных соборов – гладко вымощенные пустые площади, или театры, или кинематографы. О Мать моя, Святая Церковь! Кто повинен в твоем поругании? Только ли строители новой жизни, церкви земного царства, равенства, социальной справедливости и изобилия плодов земных? Нет, должны мы сказать с горькими слезами, не одни они, а сам народ. Какими слезами оплатит народ наш, забывший дорогу в храм Божий» – так пророчил святитель Лука, видя масштабные разрушения Русской православной церкви [3]. И он встал на защиту своей Матери, святой Церкви.

      Ещё одной серьёзной внешней силой были международные сионистские организации и стоящие за их спиной семейные