Древняя Камбоджа: поэты и короли. Популярные историко-литературные очерки. Михаил Алексеевич Бредис

которые также совместно с автором надписи принесли свои дары шивалинге.

      В целом, можно отметить, что вся камбоджийская литература с древнейших времен вплоть до начала XX представляет собой царство поэзии. Художественная проза в Камбодже появилась только в 20 столетии.

      Говоря о содержательной стороне кхмерской литературы, заметим, что литература Камбоджи четко подразделяется на религиозную и светскую. Религиозная литература включает в себя два обширных пласта: брахманистский и буддийский. Героями произведений брахманистской литературы становятся различные аскеты, занимающиеся самоусовершенствованием, совершающие подвиги, боги: Вишну-Нараян, Брахма, Шива, герои типа Рамы. Основным сюжетом этого литературного пласта, носящего выраженный кастовый характер, является борьба со злом за справедливость, борьба героев, которым помогают боги в жарких битвах против демонов-ракшасов. Произведения этого направления относятся к эпосу.

      Буддийская литература Камбоджи характеризуется, прежде всего, идеей кармы. Сюжетам присуще полное отсутствие борьбы. Герои произведений данного направления – бодхисатвы (воплощения Будды в предыдущих жизнях), бедные, всеми обижаемые персонажи, безропотно и терпеливо сносят всевозможные невзгоды, притеснения. Но, обладая всевозможными душевными добродетелями, они все-таки достигают счастья.

      К светской литературе Камбоджи можно отнести фольклор и авторскую литературу.

      Повторимся, что в данной книге нас интересует только эпоха господства индуизма в жизни и литературе Камбоджи.

      На чем писали древние литераторы?

      Самые старые дошедшие до наших времен тексты высечены на камне. Общее количество сохранившихся кхмерских надписей на территории Индокитая составляет более тысячи. Собственно в современной Камбодже найдено более восьмисот текстов на камне. В жарком и влажном климате страны единственной возможностью увековечить написанное произведение в древности, было высечь текст в камне.

      Писали ли в древности на чем-то еще? Возможно, но сведений и свидетельств этому в Камбодже не сохранилось. Сами кхмерские ученые считают (Ли Тхием Тенг), что примерно в XII – XIII вв. в эпоху расцвета Ангкорской империи в стране появились первые пальмовые книги. Вполне возможно, что это произошло и много раньше. Такие книги назывались в Камбодже «сатра». Делались они так: пальмовые листья нарезались узкими длинными полосками, затем складывались стопкой и с одного конца прошивались ниткой. Вместо обложки такой книге служили две дощечки, которыми стопка листьев скреплялась сверху и снизу. Писали, а вернее, выцарапывали текст на обеих сторонах листа. Время возникновения «сатра» остается лишь предположением, поскольку пальмовые книги XII – XIII вв. не сохранились. Да и не мудрено, в виду недолговечности материала. Удивительно уже то, что до нашего века дожили «сатра», датированные пятнадцатым столетием.

      Гораздо позднее появились