Пророки – посредники между богами и царями. Рами Юдовин

суд, совет, обсуждение.

      «Старцы, сидя на улицах, все совещались о пользах общественных» (1-я Макк. 14).

      Религия Мари

      Из текстов Мари совсем немного известно о религии аморейцев. Быть может, их верования не слишком отличилась от официальных государственных религиозных традиций.

      Племена Ханум приносили жертвы Адду – богу ветра, молний, грома, дождя, а также богине Иштар. Одним из важнейших праздников у аморейцев был Рамум.

      В письме вождя, по имени Ашмад, к  марийскому царю Зимри-Лиму упоминается «праздник-Рамум»:

      «Письмо к господину моему. Так говорит Ашмад, раб твой. Весь Ханум пришёл ко мне сказал: «Пусть господин наш позволит нам захватывать овец у Ишме-Дагана, Рапикума и Яблия и идущих в Ах-Пуратим.

      Овец мы передадим господину нашему (Зимри-Лиму), ибо господин наш постоянно требует множество овец. И все сказали единогласно: Если сердце господина считает это правильным, пусть не препятствует рабам его делать это.

      И пусть немедленно даст ответ через подателя этого письма, чтобы мы получили  его (ответ) до «праздника-Рамум». И чтобы после «праздника-Рамум» (племена Ханум) вышли на задание. Мы должны забрать овец перед жертвоприношением Иштар и разделить добычу. Половину мы отправим господину моему, а половину поделят между собой рабы господина моего…» (Письма Мари, FM VIII 43.1-46).

      Судя по письму Ашмада, «праздник-Рамум» длился не менее недели и являлся временем покоя. Происхождение и предназначение праздника неизвестно.

      Согласно текстам  Мари биниаминиты поклонялись Дагону.

      Изображение Дагона

      Религиозным центром племени Биньамина был город Харран, из которого и вышел Аврам: «И пошел Аврам, как сказал ему YHWH, и с ним пошел Лот. Авраму было семьдесят пять лет, когда вышел из Харрана» (Быт. 12:4).

      Пророки Мари

      При раскопках Мари обнаружено более 20 тысяч клинописных табличек: несколько десятков административных текстов Раннединастического и Староаккадского периодов (середина – 2-я половина III-го тысячелетия до н. э.). Около 2000 табличек датируется началом II-го тысячелетия до н. э. Подавляющее большинство документов из Мари относится к правлениям трёх последних царей города – Яхдун-Лима, Ясмах-Адду и Зимри-Лима (1810-1761 гг. до н. э.). Эти таблички, написанные классическим старовавилонским письмом, составляют архивы царского дворца. В них представлены административные, юридические документы и, самое главное, литературные тексты, среди которых около 50-ти пророческого содержания.

      Диск с надписью Яхдун-Лима, короля Марии. (ок. 1800 до н.э.).

      В Мари, как и в Израиле, да и во всём древнем мире, предсказание будущего считалось главным способом узнать волю богов.