Таврида – Крым – Судак. Марина Ивановна Дементьева

линии обороны крепости (Безымянная башня). В портовой части были найдены монеты Боспорского царства III в. н.э. Ранние стены внешней линии обороны были сформированы в III веке, что подтверждено методом радиоуглеродного анализа. В портовой части экспедицией М.И. Фронджуло в 60-е годы XX века было найдено укрепление, по своим архитектурным особенностям принадлежащее приблизительно II-V вв. н.э. Можно говорить о том, что укрепления III в. н.э., возведенные на Крепостной горе были не городом, а убежищем. Присутствие монет Боспорского царства говорит о частом посещении крепости и наличии торговых отношений. Можно говорить и о более ранних поселениях на территории Судакского региона. Это поселение Таракташ на территории с. Дачное. Поселение возникает в I в. до н.э. после Митридатовых войн и просуществовало до 30-х годов IV в. н. э. Поселения расположены на крутых склонах. Они были основаны выходцами с Кавказа – горцами, которые перенесли в Крым свои обычаи и культуру. Скорее всего, они были переселены сюда во времена Асандра, который привлек союзников из азиатской части Боспора. Он предоставил им места для заселения в благодарность за оказание военной помощи. Население данных поселений не подчинялось ничьей власти. Возможно, их временно использовали в качестве наемников. Наличие монет в раскопках свидетельствует о торговых отношениях горцев. В I-III вв. н.э. Боспор настолько окреп, что смог начать наступление на значительную часть Таврики. Были осуществлены удачные походы против скифов. В надписях III века цари Боспора называют себя тавро-скифами. Одной из особенностей позднего периода Боспорского царства было наличие военных союзов-фиасов, синодов, объединявших представителей господствующего слоя общества. Каждый такой союз исповедовал монотеистический культ определенного божества. В 1995 году в Таракташе было обнаружено святилище, так называемый дзуар. Их используют осетины до сих пор. В определенное время горцы обращаются к Богу, выполняя ритуальные действия, приносят жертву и принимают пищу. Святилище в Таракташе сделано из камня. Внутри находился алтарь. В кладке алтаря были найдены обломки стеклянных сосудов I в. н.э. Под завалом было найдено около 300 сосудов и блюд, скорее всего для соблюдения ритуального обряда. Святилище просуществовало 400 лет. Множество идолов с плоскими лицами, найденные на территории раскопа, идентифицируются с точно такими же находками на территории Керченского полуострова и Кавказа, что говорит об общности религиозных представлений этих народов. В III веке население Таракташа уходит. Жизнь возобновляется здесь только к V веку.

      Итак, основание города связано с аланскими племенами, предками современных осетин. Несмотря на то, что фактически доказана дата основания города в 212 г. н.э., в этом вопросе еще много «белых пятен» и Синаксарь, и исторические загадки все еще ждут своих исследователей.