Шедевры Ахмата. Эдуард Аминов

передать богатый внутренний мир поэта, благородство, чистоту и величие его души.

      Имея своим источником средневековую миниатюру, но выполненную в системе художественно-выразительных средств современной пластики, эта работа стала образцом передачи образа Навои. Данная работа раскрыла скульптору богатство интерпретационного многообразия, новых граней, что и объясняет последующее неоднократное обращение автора к теме Навои на протяжении всего его творчества.

      А вот мое поэтическое восприятие образа Навои, сотворенное моим другом и наставником Аматом Шаймурадовым:

      От напряженья вздулись вены лба

      Его, как у рудокопов от угля.

      А может быть, не только рудокопа,

      Ведь поднялся к небу его взгляд, глядя,

      За каплей капля камня улетает от резца

      И в нежную палитру образ станет навсегда.

      Прекрасно одеяние его свисает до полы,

      Где складки подчеркивают всю простоту чела.

      Его душа возносится к любви и чистоту любя.

      Рассудок мой. Постиг он мысль его,

      Попасть к нам на размышление всего,

      О смысле жизни – даря нам разум от него…

      Он бел: весь в мраморе и в белое одет.

      Убор на нем, как будто бы святой.

      Расписан: как бы в неба цвет рукой.

      Чело, венчающееся изящною чалмой.

      Взгляд мудрости – добрая примета,

      Как с вековых времен просвета.

      В нем величавость восточного поэта,

      Смотрящего на нашу будущность века.

      1960-е годы Ахмат создает несколько станковых работ. Это «Алишер Навои» (мрамор, два варианта, находятся в Самаркандском Государственном университете и в Институте рукописей), «Тамара» (мрамор), «Портрет Марьям» (бетон), «Портрет рабочего» (керамика), «Портрет хирурга». Они демонстрируют совершенствование мастерства скульптора, экспериментирование в разных материалах, поиски новых тем и собственного стиля.

      И везде мы находим у Шаймурадова на первом плане, в лучших его созданиях, такие элементы, которые в наше время и, быть может, особенно для нас, из Средней Азии, всего драгоценнее и нужнее в искусстве, это элементы: национальность, современность и чувство реальной историчности.

      Высотами наук ваянья и искусства

      Его Москва там чудна одарила…

      Высоко подняла Его разум и чувства,

      Чтоб он с высот тех больше не сходил…

      Окончив институт в 1965 году и вернувшись в Узбекистан, Ахмат начинает заниматься творчеством в родном Самарканде. Именно с этого периода он начинает вносить свой вклад в развитие национального изобразительного искусства, новых высот достигает его творческий потенциал. Он создает крупные и маленькие скульптуры, большая часть которых в настоящее время хранится в музеях Узбекистана. Некоторые работы скульптора нашли свое пространственное воплощение в различных городах республики.

      История о прошлом – в душе его родник,

      И в чуткости к сердцу