Четыре оклика судьбы. Людмила Евграфова

канал. Страдания его на кресте были кажущимися, иллюзией для окружающих. Поэтому богомилы отвергали поклонение кресту, как знамению проклятия и орудию сатаны. Они говорили, что храмы созданы человеческими руками, следовательно, населены демонами. Священники – слуги демонов. Каждый человек – вместилище порока.

      Тверже всего мы верим в то, о чем меньше всего знаем.

      Тогда, в советские времена, Антонину никак не задели измышления богомилов. В ее молодой атеистической душе легко и согласно жили научные представления об окружающем мире, основанные на выводах физиков: мир – это бесконечный процесс изменения вещества, которое интегрируется, распадается, и снова интегрируется уже в другой форме. Мир – это беспрерывное поле энергии и материи. Все остальное – наши иллюзии. Но такое объяснение многим кажется скучным…

      И все-таки…с точки зрения церкви она еретичка. Не ходит на проповедь. А последнее время – не кается. Церковь, как институт посредничества между людьми и Богом, по-существу, не нужна ей. Ведь, удобней с Богом разговаривать напрямую, без свидетелей! Зажгла дома свечу перед иконкой и кайся, и молись. Никто не мешает. Церковь нужна народу для великих, общих молитв о спасении мира, государства, воинства. Такая общая молитва точно Богу в уши попадает. А о личном – надо без суеты, в тишине. Тот Бог, которому она молилась, был своим, понятным. Он был проще, доступней того, церковного Бога, воспеваемого прекрасными гимнами, одетого в золотые ризы. Богатого и недоступного. Слуги его – митрополиты, епископы, священники уподоблялись Ему на земле. Митры их сверкали драгоценными каменьями, на руках – дорогие часы, на шее – золотые панагии и кресты. Впечатляет!

      …И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми.

      Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему. И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.[2]

      Так это в Евангелии излагается. Да не так это в жизни делается! Если народ в церковь ходит, это – привычка. Древняя генная мутация, заключающаяся в многажды испытанных предками раболепных восторгах перед святилищем, капищем или храмом. Это восхищение красотой земных чертогов Бога и ангельским пением. По такому же зову люди ходят на спектакль или на концерт. Что такое литургия? Это мощный духовный спектакль, поражающий пышностью и величием. Вот и у Пастернака есть: Лепные хоры и верхи оштукатурены це-дуром[3]. Тоже любовался!

      Тут вспомнилась шутка: А теперь будем петь в «ас-дур». Это про нее, про нас, дур!

      Итак, она в аду. В темном пространстве. Неужели, заслужила? О, Господи! Причина? Ей она неизвестна, зато следствие налицо.

      Нет, почему же, известна! Тут все проще. Ангел-хранитель на минутку отвернулся. И теперь у нее масса времени, чтобы понять, зачем судьба бросила ее сюда. Может,

2

От Матфея. Гл. VI, ст. 5, 6.

3

Це-дур – тональность до мажор.