Слова: сказанные и прочитанные. Г. Г. Феоктистов

цивилизация должна для своего сохранения (и выживания) быть динамичной в своём существовании, в первую очередь, путём внешней экспансии, преобразуя и включая новые культурные пространства и общности, в том числе и их захватом дальнейшей колонизацией. Внешняя экспансия создаёт новые стимулы для внутреннего развития и совершенствования самой цивилизации.

      Колонизация может быть не только внешней, но и внутренней, – включение и приобщение к господствующему мировоззрению низших слоёв общества. Неоднородность социального общества является необходимым условием поддержания тонуса цивилизации, её движущим началом.

      Цель колонизации – вовлечение новых ресурсов (культурных, людских, генофонда) не только в плане экономическом и политическом, но и, возможно, в конечном итоге, это главное – в утверждении чувства мировоззренческого превосходства (чего не было в советском обществе, в первую очередь, в среде интеллигенции). Пример: христианство победило только благодаря этой убеждённости своих миссионеров. То же относится и к большевикам. В этом сущностное сходство этих движений – в массовой психологической убеждённости.

      Убеждённость такого уровня является сильной стороной западноевропейской цивилизации в её английском, и, особенно, американском варианте. Это чувства является исходным и для экономического превосходства. Контрпример: нынешнее российское общество с его вторичностью в общественном мышлении по отношению к Западу. Для мусульманской цивилизации перспективы пока неопределённы. Её движущим фактором является религиозный фактор, для Европы уже не играющим определяющей роли. Она не предложила новой модели мира, конкурирующей, хотя бы, с экономикой Запада, равно как и в духовной и интеллектуальной сферах (СССР проиграл, в первую очередь, в борьбе идеологий, в интеллектуальной области. В экономике проигрыш – лишь следствие духовной несостоятельности). Её движущей силой и целью является скорее присвоение этих комплексов в существующем виде при сохранении идеологии средневекового религиозного фундаментализма. Различие с прошлым лишь в технике расширения и присвоения. Ранее это было преимущественно военное завоевание. Сейчас это попытка экономического и политического расширения через внедрение рабочей силы и решения демографических проблем на территории метрополий. Нечто похожее наблюдалось на последней стадии существования Римской империи: заселение варварами окраинных земель и привлечение их для службы в вспомогательных войсках. Чем это закончилось, – общеизвестно. Аналогичные явления наблюдались и в России, с тем отличием, что они происходили на фоне падения социальной активности населения, его основной массы, при деградации государственного чувства правящей элиты (Ср. с Россией начала ХХ века).

      Япония, Китай, скорее пытаются воспроизвести западную модель, чем создавать новые элементы в её расширении.

      По существу, в настоящее время исторически состоятельной моделью оказалась лишь Западная