Martin Luthers Geistliche Lieder. Martin Luther

      Martin Luthers Geistliche Lieder

      Luthers Vorrede zum Waltherschen Chorgesangbüchlein

      Daß geistliche Lieder singen gut und Gott angenehme sei, acht' ich, sei keinem Christen verborgen, dieweil idermann nicht allein das Exempel der Propheten und Könige im alten Testament (die mit singen und klingen, mit dichten und allerlei Saitenspiel Gott gelobt haben) sondern auch solcher Brauch sonderlich mit Psalmen gemeiner Christenheit von Anfang kund ist. Ja, auch St. Paulus solchs 1. Cor. 14 einsetzt und zu den Kollossern gebeut, von Herzen dem Herrn [zu] singen geistliche Lieder und Psalmen: auf daß dadurch Gottes Wort und christliche Lehre auf allerlei Weise getrieben und geübt werden.

      Demnach hab ich auch, samt etlichen andern, zum guten Anfang und Ursach zu geben denen, die es besser vermügen, etliche geistliche Lieder zusammen bracht, das heilige Evangelion, so itzt von Gottes Gnaden wieder aufgangen ist, zu treiben und in Schwang zu bringen, daß wir auch uns möchten rühmen, wie Moses in seim Gesang tut, Exodus 15, daß Christus unser Lob und Gesang sei, und nichts wissen sollen, zu singen noch zu sagen, denn Jesum Christum, unsern Heiland, wie Paulus sagt 1. Cor. 2.

      Und sind dazu auch in vier Stimme bracht, nicht aus anderer Ursach, denn daß ich gerne wollte, die Jugend, die doch sonst soll und muß in der Musica und andern rechten Künsten erzogen werden, etwas hätte, damit sie der Buhllieder und fleischlichen Gesänge los worde und an derselben statt etwas Heilsames lernete und also das Gute mit Lust, wie den Jungen gebührt, einginge. Auch daß ich nicht der Meinung bin, daß durchs Evangelion sollten alle Künste zu Boden geschlagen werden und vergehen, wie etliche Abergeistlichen furgeben; sondern ich wollt alle Künste, sonderlich die Musica gerne sehen im Dienst des, der sie geben und geschaffen hat. Bitte derhalben, ein iglicher frummer Christ wollt solchs ihm lassen gefallen und, wo ihm Gott mehr oder desgleichen verleihet, helfen fodern. Es ist sonst leider alle welt all zu laß und zu vergessen, die arme Jugend zu ziehen und lehren, daß man nicht allererst darf auch Ursach dazu geben. Gott geb uns seine Gnade. Amen.

      Vorrede auf alle gute Gesangbücher

Frau Musica

      Für allen Freuden auf Erden

      Kann niemand kein feiner werden,

      Denn die ich geb mit meim Singen

      Und mit manchem süßen Klingen.

      Hie kann nicht sein ein böser Mut,

      Wo da singen Gesellen gut;

      Hie bleibt kein Zorn, Zank, Haß noch Neid,

      Weichen muß alles Herzeleid;

      Geiz, Sorg und was sonst hart anleit,

      Fährt hin mit aller Traurigkeit.

      Auch ist ein Jeder des wohl frei,

      Daß solche Freud kein Sünde sei,

      Sondern auch Gott viel baß gefällt,

      Denn alle Freud der ganzen Welt:

      Dem Teufel sie sein Werk zerstört

      Und verhindert viel böser Mörd.

      Das zeugt Davids, des Kön'ges, Tat,

      Der dem Saul oft gewehret hat

      Mit gutem süßen Harfenspiel,

      Daß er in großen Mord nicht fiel.

      Zum göttlichen Wort und Wahrheit

      Macht sie das Herz still und bereit,

      Solchs hat Elisäus bekannt,

      Da er den Geist durchs Harfen fand.

      Die beste Zeit im Jahr ist mein,

      Da singen alle Vögelein,

      Himmel und Erden ist der voll,

      Viel gut Gesang da lautet wohl.

      Voran die liebe Nachtigall

      Macht alles fröhlich uberall

      Mit ihrem lieblichen Gesang,

      Des muß sie haben immer Dank.

      Viel mehr der liebe Herre Gott,

      Der sie also geschaffen hat,

      Zu sein die rechte Sängerin,

      Der Musica ein Meisterin.

      Dem singt und springt sie Tag und Nacht,

      Seins Lobes sie nichts müde macht:

      Den ehrt und lobt auch mein Gesang

      Und sagt ihm ein ewigen Dank.

      Ein neu Lied von den zween Märterern Christi, zu Brussel von den Sophisten zu Löwen verbrannt

      Ein neues Lied wir heben an,

      Des walt Gott, unser Herre,

      Zu singen, was Gott hat getan

      Zu seinem Lob und Ehre:

      Zu Brussel in dem Niederland

      Wohl durch zween junge Knaben

      Hat er sein Wundermacht bekannt,

      Die er mit seinen Gaben

      So reichlich hat gezieret.

      Der erst recht wohl Johannes heißt,

      So reich an Gottes Hulden,

      Sein Bruder Heinrich nach dem Geist,

      Ein rechter Christ ohn Schulden:

      Von dieser Welt gescheiden sind,

      Sie han die Kron erworben,

      Recht wie die frummen Gotteskind'

      Für sein Wort sind gestorben,

      Sein Märt'rer sind sie worden.

      Der alte Feind sie fangen ließ,

      Erschreckt' sie lang mit Dräuen,

      Das Wort Gotts er sie leugnen hieß,

      Mit List auch wollt sie täuben.

      Von Löwen der Sophisten viel,

      Mit ihrer Kunst verloren,

      Versammlet er zu diesem Spiel,

      Der Geist sie macht zu Toren,

      Sie kundten nichts gewinnen.

      Sie sungen suß, sie sungen saur,

      Versuchten manche Listen.

      Die Knaben stunden wie ein Maur,

      Verachten die Sophisten.

      Den alten Feind das sehr verdroß,

      Daß er war uberwunden

      Von solchen Jungen, er, so groß,

      Er ward voll Zorn von Stunden,

      Gedacht', sie zu verbrennen.

      Sie raubten ihn'n das Klosterkleid,

      Die Weih sie ihn'n auch nahmen.

      Die Knaben waren des bereit,

      Sie sprachen frohlich: Amen.

      Sie dankten ihrem Vater Gott,

      Daß sie los sollten werden

      Des Teufels Larvenspiel und Spott,

      Darin durch falsche 'berden

      Die Welt er gar betreuget.

      Das schickt Gott durch sein Gnad also,

      Daß sie recht Priester worden,

      Sich selbs ihm mußten opfern do

      Und gehn im Christenorden,

      Der Welt ganz abgestorben sein,

      Die Heuchelei ablegen,

      Zu Himmel kommen frei und rein,

      Die Moncherei ausfegen

      Und Menschentand hie lassen.

      Man schreib ihn'n fur ein Brieflin klein,

      Das