.

не только деньги и достаток, но любое удовольствие и вкушение греха – растление есть; одни заповеди Бога – свет и жизнь, и так всеми и зовутся.

      21. Если пламя принял, брат, и бежав, ради этого пришел в общину монахов или к духовному отцу, когда ради отдохновения склоняем будешь со стороны его или сподвизающихся с тобой братьев к бане, к застолью или к других плотских цельб употреблению – это ты да не примешь, но всегда внутри уготовясь к посту, к страданию, к воздержанию предельному, если твоим о Господе отцом склонен будешь приобщиться к утешению – обретешься и тому послушным, и не собственную твою творящим в этом по расположению волю, если нет – с радостью получая пользу для души, потерпишь, как по (своей) воле сделать ты хотел: это храня, всегда во всем будешь как постящийся и воздерживающийся, и всецело отрекшийся от своей воли, и находящееся в твоем сердце пламя и далее негасимым соблюдешь – тебя презирать все заставляющее.

      22. Если бесы от себя все сделают, но по Богу наше намерение обратить или связать не смогут, тогда к благоговение изображающим вкрадываются и через них покушаются подвизающихся связать, и прежде – как от любви, конечно, и сострадания движась, молят к покою тела приводить себя – да и тело не обессилится, говорят, и в уныние вы не впадете; и далее к бесполезным беседам зовя, они заставляют тратить в них дни; и если кто-то из усердных, послушав, уподобится им, они обращаются к нему, чтобы возвестить его погибель, а если их словами не завлекся, но блюдет себя чуждым всего и серьезным, и недерзким – подвигаются в зависть и все делают и творят, пока и из обители его не изгонят: не выносит тщеславие презренное видеть смирение похвальное – враждебное ему.

      23. Смиренномыслием тщеславный тяготится – видя двойную пользу получающего проливаемые слезы: поминаю безмятежность Бога, так действующего и неволей приводящего к хвале.

      24. Сам все свое возложи на твоего духовного отца, будь как чужой (и есть) для всего внешнего, если что принесешь – о человеческих говорю делах и вещах; и ничего сделать с ними или сотворить без него ты да не пожелаешь, но ни малой, ни большой попросишь вещи оставить себе – только что он своим изволением повелит тебе взять или сам собственноручно тебе передаст.

      25. Да не подашь даже милостыню из внесенного (тобой) имения без по Богу отца твоего, и через посредника вместо тебя взять что-либо из того без него ты да не пожелаешь: лучше быть нищим и странником и слушать тебе, чем имущество расточать и давать убогим – будучи начинающим: несмущенной верой, как в руку Бога – духовного отца, положить все ты да захочешь.

      26. Ни даже попросишь принять воды для питья, когда случится тебе быть палимым жаждой – до того, как от себя побудившись, твой духовный предложит отец: уповая, тяготи себя и понуждай во всем, мысленно говоря, «если так хочет Бог» – и если будешь достоин делания, Он, конечно, откроет это твоему духовному отцу, и тот скажет тебе: «Пей» –