Могилев и евреи. История, Холокост, наши дни. Маргарита Акулич

допросе пленного немецкого штабного офицера выяснили, что участвовавшие в боях под городом соединения вермахта потеряли 30—35% личного состава, 45—50% танков, самоходок и бронетранспортеров, большое количество орудий, пулеметов и другого оружия».

      Могилев оборонялся с третьего по двадцать шестое июля 1941-го года. Немцам благодаря обороне не удалось стремительное продвижение на восток. Бои были кровопролитными. В память о них пос. Буйничи было осуществлено открытие мемориального комплекса «Буйничское поле» героям, защищавшим город Могилев.

      Золотыми буквами в историю города вписано имя еврея из Орши, героя СССР, Хигрина Бориса Львовича, павшего смертью храбрых за оборону Могилева.

      Когда фашисты захватили город, они [14]:

      «установили жестокий оккупационный режим, создали несколько концентрационных лагерей, в том числе Гребенёвский и Луполовский лагеря смерти, 341-й пересыльный лагерь для советских военнопленных. В годы войны в Могилёве и окрестностях погибло более 70 тысяч советских граждан, около 30 тысяч могилевчан вывезено на принудительные работы в Германию».

      Согласно данным переписи населения, проведенной в 1939-м году [14]:

      «в Могилёве насчитывалось 19 715 евреев – 19,83% от общего числа жителей. Большей частью они были согнаны нацистами в Могилёвское гетто и к 1943 году убиты – примерно 12 000 человек».

      В освобожденном Могилеве. Фото из источника в списке литературы [17]

      Советская армия освободила Могилев двадцать восьмого июня 1944-го года.

      II Евреи в Могилеве

      «Так складывается в нашей истории, что многое в ней принадлежит чьим-то воспоминаниям, рассказанным кем-то байкам, услышанным от кого-то сплетням. Почему так? Думается, объяснение сколь простое, столь и очевидное: потому что еврейская история вместе с народом, ее породившим, переживала периоды, когда только люди, только их память запечатлевали в картине времени те или иные черты, события, без которых эта самая картина была бы беднее и неинтереснее. Стоит ли собирать эти, в сущности, слухи? Стоит ли им доверять? Стоит ли брать в расчет, пытаясь понять, что же происходило, как жили люди и зачем поступали так, а не иначе?

      На эти вопросы каждый дает собственный ответ». (Семен Глазштейн) [133].

      «Здание Могилёвского университета им. Аркадия Кулешова. На фасаде – год постройки: 1896. Ранее принадлежало еврейскому купцу Бобкову, из-за чего на медальончиках над окнами верхнего этажа до сих пор заметны могендовидики. Улица Ленинская». Фото из источника в списке литературы [18]

      2.1 О появлении и начале проживании евреев в городе Могилеве. Столетие семнадцатое

      «Все мировоззрение еврея проникнуто глубокой религиозностью. Евреи очень суеверны, преисполнены массой предрассудков, но и само суеверие находит подтверждение и объяснение в религии, собственно в толковании ее, находящемся в книгах Талмуда. Всякое действие еврея связано с религией;