Сказ о Якутии. Иван Данилов

ывай!» – «Суох, эн капсе!»

      Так что – капсе! Проходи, располагайся как у себя дома. Откуда ты, куда путь держишь? Надеюсь, к нам в Якутию надолго? Я верю, что ты хороший человек. Будешь моим дорогим гостем. Будешь гостем моей Якутии.

      Рассказывай. В свою очередь и я поделюсь с тобой тем, что знаю. Что тебя интересует? Спрашивай, догор!

      Ах да, ты, наверное, не знаешь, что означает слово «догор»?

      Друг, товарищ.

      Так вот, мой юный догор, начну с рассказов, которые дадут тебе представление о размерах моей Якутии, об условиях жизни якутского народа.

      Ну что ж, начали!

      Олонхо

      Звучное, красивое, таинственное слово!

      Оно вмещает целый мир. Сказочный, чудесный, но такой близкий и понятный всем якутам, от мала до велика.

      Олонхо – героический эпос древних якутов. Памятник и сокровищница духовной культуры народа. Непревзойденный в своем роде образец поэзии. Олонхо изумляет богатством фантазии, глубиной художественного обобщения природных и общественных явлений, монументальностью образов и выразительностью языка. Это – неиссякаемый родник народной мудрости.

      В олонхо проявляется удивительное своеобразие и самобытность художественного и философского мышления якутского народа.

      Ученых всегда удивляла также грандиозность размеров олонхо. В среднем каждое из них состоит из 30, 60 или 100 тысяч поэтических строк. Олонхосут мог петь олонхо от одних до десяти суток с перерывами лишь на еду и сон. Он то говорил, то пел на разные голоса, показывая выражение лиц своих героев собственной мимикой.

      Словом, это был самобытный народный артист, в совершенстве владеющий искусством театрального действия. Сейчас подобное исполнение иногда называют театром одного актера.

      Никто не знает и знать не может, сколько было олонхо, потому что они передавались из уст в уста, от одного поколения к другому. При этом одни забывались, другие продолжали жить, и создавались новые олонхо.

      Правда, можно выяснить, сколько олонхо было записано и сохранено, но и это не так просто.

      Я знаю одного старого-старого, седого, как лунь, ученого, который посвятил свою жизнь изучению и классификации записей олонхо, хранящихся в рукописном фонде Якутского научно-исследовательского института языка, литературы и истории.

      Мой вопрос о числе олонхо вызвал у него ироническую улыбку.

      – Хотите знать точно? – спросил он, хитровато глядя на меня.

      – Лучше точно, – согласился я.

      – Записи, которые хранятся здесь, я читаю ровно пятьдесят лет, – сообщил ученый. – Но не прочитал еще и пятой части. Словом, на одно только прочтение имеющихся текстов может не хватить и долгой жизни.

      – Но то, что записано, – продолжал он, – только жалкая капля в море олонхо, созданного народом в течение многих веков. Довольны ответом?

      – Доволен, – покраснел я, смутившись наивности своего вопроса.

      Мне хочется рассказать о самом олонхосуте, например, о Семене Олонхо. Так его прозвали в народе за то, что он знает очень много олонхо и обладает высоким даром исполнителя. Это мужчина лет шестидесяти, сухощавый и жилистый. Высокий лоб его изрезан глубокими морщинами. Умные глаза горят огнем вдохновения. Живое лицо озарено доброй улыбкой, словно внутренним светом. Манера его речи и все его поведение раскрывает в нем человека мудрого, энергичного и волевого. Все те, кому посчастливилось встречаться с ним, любят и уважают его, как очень талантливого человека, хранителя народной поэзии и мудрости.

      Появление олонхосута в доме всегда вызывает у людей оживление и праздничное настроение, так как приобщиться к чудесному миру олонхо – большая радость.

      Рассказывают, что однажды охотник Мимян после двух месячных изнурительных и бесплодных скитаний по тайге вернулся домой усталым и хмурым.

      Жена и дети, увидев отца, сперва сильно обрадовались, но потом все поняли и притихли. Зашли соседи узнать новости тайги и порадоваться успехам односельчанина. Но он сидел и молчал, потому что ему нечем было обрадовать их. У него не было ни медвежатины, ни оленины, ни пушнины.

      – Вернулся с пустыми руками, – проговорил охотник усталым голосом. – И так устал, что мне не до разговоров. Хочется одного – забыться сном и отдохнуть. Сегодня праздника не будет.

      Однако, праздник все-таки состоялся.

      Неожиданно зашел Семен Олонхо. Приунывший было охотник сразу оживился и повеселел.

      – Семен Олонхо! – воскликнул хозяин, радуясь дорогому гостю. – Каким ветром занесло? Ну, спасибо, дорогой, что не забыл. А то я совсем было раскис. С охотой меня постигла неудача, но это не беда. Ведь к нам забрел олон- хосут! Будет праздник песни! Жена, собирай на стол!

      А жена только того и ждала, потому что по трогательному якутскому обычаю она припасла за два месяца много самой разной еды.

      На столе мигом оказались те редкие кушанья, какими обычно встречает жена мужа после долгой разлуки. Все остались очень