Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга первая. Март, апрель, май. Митрополит Владимир (Иким)

же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков.

      Аминь.

      Слово в день обретение честных мощей блаженной Матроны Московской

      (23 февраля / 8 марта; в високосный год – 7 марта)

      Богом умудренную блаженную старицу Матрону, земли Тульския процветение и града Москвы преславное украшение, восхвалим днесь, вернии. Сия бо света дневнаго не познавши, светом Христовым просветися и даром прозрения и исцеления обогатися. Пресельница же и странница на земли бывши, ныне в чертозех небесных Престолу Божию предстоит и молится о душах наших.

Тропарь блаженной Матроне Московской

      Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

      Дорогие во Христе отцы, братья и сестры!

      Сегодня мы вспоминаем день обретения честных мощей блаженной Матроны Московской (1881–1952), известной подвижницы и практически нашей с вами современницы. Земная жизнь ее, и без того весьма нелегкая, пришлась на тяжелые для Русской Церкви годы власти безбожников, гонений на веру и засилья «государственного атеизма». «Матушка Матрона», как почтительно называли подвижницу благочестивые православные христиане, стала одним из тех немногих «духовных островков», к которым, как к светлым маякам у кромки бушующего ночного моря, стремились отовсюду страждущие души, жаждущие утешения и духовного исцеления, стремящиеся вновь обрести утерянный было путь к Богу. И потому неудивительно, что блаженная Матрона Московская по сей день остается одной из наиболее почитаемых святых как в самой России, так и во многих православных странах и общинах за ее пределами.

      Матрона родилась и выросла в деревне Себино Епифанского уезда Тульской губернии, но последние тридцать лет жизни провела в Москве. Здесь, в столице, она и скончалась, и тело ее было погребено на Даниловском кладбище, где находился один из немногих действовавших тогда в Москве православных храмов. Несмотря на то что время тогда было для верующих очень опасное, по всей стране шли гонения, многие православные христиане, как миряне, так и священники, сидели в лагерях по надуманным обвинениям в «контрреволюционной деятельности», – тем не менее на отпевание и похороны блаженной старицы собралось небывалое количество людей. Были здесь и москвичи, и насельники Троице-Сергиевой Лавры, и верующие люди из других городов и сел… Одни из них знали блаженную при жизни, другие только слышали рассказы о ней и ее духовных наставлениях. Но всех их объединяли любовь, почтение и благодарность к этой удивительной смиренной подвижнице, ставшей в те нелегкие времена живой совестью русского православного народа. По меткому и точному выражению свидетелей этих похорон, отпевание и погребение «матушки Матронушки», как ласково называли ее близкие, стали началом ее прославления как святой угодницы Божией. Ведь что такое прославление святого или, как еще говорят, его канонизация? Вопреки столь же распространенному, сколь и невежественному мнению, это вовсе