Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга первая. Март, апрель, май. Митрополит Владимир (Иким)

с его черными легионами накапливают «опыт». Все изощреннее становятся соблазны, все разнообразнее ядовитые лжеучения, все заманчивее развращающая роскошь, все гнуснее пороки: ширится демонское наступление. Равнодушием к вере, безбожием и богоборчеством заражаются общества и государства. Люди духовно слабеют, все меньше в них готовности на высокий подвиг. Только молитвы Царицы Небесной и святых Господних помогают нам еще как-то держаться за край одежды Пречистого Христа Спасителя. Так удерживается этот мир над бездной окончательного падения. Но, когда среди нас безнадежно оскудеет вера и иссякнет любовь, уже никакая помощь Сил Света не спасет человечество. Тогда наступит Страшный Суд Божий. Этот Суд будет страшен для диавола и его демонских полчищ, ибо они больше не смогут паразитировать на изначально добром творении, но низвергнутся в беспросветное страдание, которое несет в себе абсолютное зло. Этот Суд будет ужасен для обольщенных темными силами погибших людей, ибо сатана увлечет их с собою в мрачное пламя на нескончаемую пытку. Но для спасенных, которым Небесный Отец дарует счастье бесконечное и совершенное, Судный день явится пресветлым торжеством. Тогда возликуют Ангельские Силы и едиными усты со светочами Горнего человечества восхвалят великое умножение общего сияния Пресветлой Божественной семьи. Тогда возрадуется Вселенная, ибо и ей дарует совершенство Всещедрый Творец. Падший мир со всеми его непотребствами погрузится в огонь, однако сущность мира не сгорит окончательно, не уничтожится, но очистится и обновится, и явятся новое небо и новая земля, просияет новый мир, приготовленный и украшенный, как невеста (Откр. 21, 1–2).

      Нет, не концом Вселенной, а ее истинным началом явится Судный день Господень. Это тайна восьмого дня творения, когда начало времен и их окончание сольются в животворящей вечности Божией. Преобразившись, воссияет видимый мир в совершенной красоте и станет уделом Небесного человечества.

      Бог сотворил мир из Своей любви, и эту творческую радость Он дарует детям Своим. Вся Вселенная – звездные миры, деревья и травы, птицы и животные – все пало и исказилось вместе с человеком, чтобы возродиться вместе с ним. Тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8,20–21), – говорит Священное Писание. Вот ответ на вопросы некоторых суемудров: зачем, мол, воскресение человеческих тел, не достаточно ли блаженства праведных душ? Всещедрый Создатель дарует Своему любимому созданию всю полноту бытия. Спасенные люди воскреснут не в смертных оболочках, а в несказанно прекрасных преображенных телах, сияющих Фаворским Светом благодати. Небесное человечество призвано творческой любовью украсить, одушевить, одухотворить дарованную ему Вселенную и вознести ее ко Всесовершенному Создателю. Так сбудется речейное Всевышним в начале времен: Увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма (Быт. 1, 31).

      Родоначальником