Цивилизация любви. Людмила Болотова

Выбор

      Почему пассионарное поколение утрачивает свою пассионарность?

      Человек проявляет себя в социуме через личность.

      Личность состоит из субличностей. Субличности одного и того же человека могут вступать в противоречия между собой [40].

      Приведённый ранее пример оцифровки личности Ю.А.Гагарина демонстрирует наличие, как минимум, трёх субличностей, определённых программами стереотипами поведения человека в трёх ипостасях: по фамилии-имени-отчеству, по имени-отчеству, по фамилии-имени.

      Человеку легче вести себя в соответствии с уже познанным стереотипом поведения. Ввиду этого исторически сложилось так, что люди делали выбор в пользу уже известных им программ-стереотипов поведения, зачастую определённых фамилиями-именами (до 16 века – кличками).

      Этот процесс отражался и в именах будущих поколений.

      Таким образом, предшествующие столетия проявлялся заложенный в людях механизм функциональной адаптации [40].

      Однако теперь – в зоне бифуркации – необходимо включение нового – определённого фамилиями-именами-отчествами россиян и определяющими новый выбор – механизма функциональной адаптации.

      Через фамилии-имена-отчества россиян эта новая возможность выбора между различными программами – культурными кодами, определяющими субличности, внутри человеческой личности может быть осознана [19].

      В прежние времена лишь немногим людям – «Личностям» [37] – выпадала миссия столкнуться с небытиём для того, чтобы расширить зону комфорта человеческой жизни. По наблюдению К.Э.Циолковского [57], только немногим людям (в основном, дворянам) нужна была та любовь, за которую можно было и погибнуть.

      Сегодня – ввиду пребывания человечества в зоне бифуркации каждый человек может столкнуться и сталкивается в повседневных событиях своей жизни с зоной небытия. Многие хотят найти свою любовь и в любви рожать своих детей.

      Для обретения новых возможностей, преодоления ситуации Апокалипсиса и увеличения зоны комфорта будущей человеческой жизни сегодня люди поставлены перед выбором: быть простым потребителем ресурсов или научиться воспроизводить то, о чём раньше и речь-то не шла.

      Для того, чтобы выбор человеком был сделан правильно, необходимо учитывать требования, предъявляемые человеку в масштабах космического устройства:

      «Социальный универсум по отношению к целостности мироздания может обладать положительной онтологической значимостью, если оказывается органично встроенным в человеческий универсум, а тот, в свою очередь, – в универсум космический. Но это возможно лишь при условии, если экзистенция человека строго подчиняется истинной иерархии онтологических приоритетов» [51].

      В экзистенциализме человек мыслится как строящий себя «проект»:

      «…чтобы осознать себя как «экзистенцию», человек должен оказаться в «пограничной ситуации» – например, перед лицом смерти. В результате мир становится для