Книга о жизни, свете и человеке. С. А. Тачиев

человеке необычных способностей – овладение медитацией. Медитацию на начальном этапе можно осознать как умение довольно продолжительное время удерживать сфокусированное внимание на объекте познания, наблюдая за мыслями, образами, появляющимися в уме без погружения в них. Медитация – это концентрация, пролонгированная во времени. Символом медитации в индийской философии является лотос. Один из аспектов этого многогранного образа выражает чистоту сознания познающего. «Стадия медитации подобна бутону лотоса, пока еще скрывающему свою внутреннюю красоту, но которому вскоре предстоит раскрыться. Как бутон раскрывается, проявляя свою удивительную красоту, так и внутренний свет садхаки (ищущего, стремящегося – санскр.) изменяется и преображается медитацией. Он становится просветленным душой (сиддха – санскр.) и вдохновенным мудрецом. Он живет в вечном настоящем – в настоящем, где нет вчера и завтра»91.

      Медитативное состояние ума переводит деятельность мозга в другой режим активности, в частности на частоту альфа-волн (8—13 Гц). Обычной умственной деятельности, осуществляемой большими полушариями мозга, соответствует, в основном, вибрации бета-волн (14—35 Гц), гамма-ритм (30—100 Гц). Альфа-ритм – это переходное состояние от интеллектуального мышления к интуитивному погружению во внутренний мир, при котором активизируются центры подкорки, древнего мозга. Эту вибрационную фазу проходит каждый человек, выходя астральным телом из физического, засыпая и просыпаясь. В режиме альфа-частот сознание человека преодолевает ограничения, навязанные организмом «ум – тело», и выходит на восприятие многомерных структур энергоинформационного поля Вселенной. У человека возникает другое ощущение самого себя: более потока, энергоинформационного рисунка, чем физического тела. Его ум становится текучим, растворяются жесткие пределы сформированных догматов, ментальных представлений. Погружаясь в состояние внутреннего созерцания и тонкого мироощущения, человек способен получать откровения из сокровищницы вселенской мудрости, испытывать состояния интуитивного прозрения, находить ответы на свои вопросы. Важно при этом не соскользнуть в состояние сна, оставить сознание бодрствующим, и уметь полученные знания, находящиеся в подкорке мозга сделать доступными для восприятия интеллектуального ума, то есть вынести их из глубин на поверхность мозга. Другими словами, открыв глаза и проснувшись окончательно, не забыть то, что знал в момент пробуждения. Вот как описывает медитативное состояние современный учитель йоги Шри Б. К. С. Айенгар: «Дхьяна (медитация – санскр.) подобна глубокому сну, но между ними существует различие. Безмятежность глубокого сна приходит как результат бессознательного забывания своей индивидуальности и личности, тогда как медитация приносит полностью внимательное и осознанное состояние безмятежности. Садхака остается свидетелем всех действий. Хронологическое и психологическое

91

Шри Б. К. С. Айенгар [2].