Полное собрание сочинений. Лев Гумилев

в XIII в. на Ближнем Востоке называли всех западноевропейцев.

      119

      Бертельс А.Е. Насир-и-Хосров и исмаилизм. М., 1959. С. 202–247.

      120

      Ныне арабами называют население Ближнего Востока, говорящее на арабском языке. Это неправильно. Бо́льшая часть населения Сирии, Ирана и Северной Африки – смесь древних этносов в зоне контакта. Потомки истинных арабов – бедуины Саудовской Аравии.

      121

      Стеблин-Каменский М.И. Культура Исландии. Л., 1967.

      122

      Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 610.

      123

      Спаслись дезертиры, нашедшие убежище в Парфии и на рейнской границе Римской империи.

      124

      Неру Д. Открытие Индии. М., 1955. С. 53.

      125

      Шибутани Т. Социальная психология. М., 1969. С. 28.

      126

      Там же. С. 32.

      127

      Там же. С. 42.

      128

      Наиболее сложному и важному из них посвящен особый экскурс [см.: Гумилев Л.Н. Этнос и категория времени // Доклады отделений и комиссий ВГО. Вып. 15. 1970].

      129

      Холден Дж. Б.С. Факторы эволюции. М.; Л., 1935. С. 71 и след.

      130

      Там же. С. 82. – Аналогичный вывод можно сделать, используя методику кибернетики: «В множестве, подвергаемом однозначному преобразованию, разнообразие не может увеличиваться, но обычно будет уменьшаться» [Росс Эшби У. Введение в кибернетику. С. 193].

      131

      Вводя понятия «альтруизм» и «эгоизм», мы отнюдь не придаем им качественной оценки. «Хорошо» и «плохо» не имеют к ним никакого касательства, что явствует из дальнейшего. Употребление привычных слов в качестве научных терминов оправдывается лишь необходимостью облегчить читателю понимание построения концепции как таковой. «Альтруизм» точнее назвать «антиэгоизмом».

      132

      Рычков Ю.Г. Антропология и генетика изолированных популяций (Древние изоляты Памира). М., 1969.

      133

      Берталанфи Л. Общая теория систем. С. 65–68.

      134

      Термин установившийся, но слишком общий, не дающий перспектив решения и понимания проблемы.

      135

      «Мозаичность» предполагает наличие в антропосфере структурного членения по этническому принципу.

      136

      Итс Р.Ф. Введение в этнографию. С. 43–46.

      137

      Из рассмотрения опущены Америка, Океания и Африка южнее Сахары – как требующие специального описания.

      138

      Индийский полуостров – это полуконтинент, на территории коего суперэтнические целостности возникали с глубокой древности. Современная целостность – это мемориальная фаза этногенеза суперэтноса, созданного в VIII в. раджпутами. Так называемая «раджпутская революция» произошла в VII в. одновременно с арабо-исламской, табгачской (династия Тан в Китае) и подъемом древнего Тибета [см.: Гумилев Л.Н. Величие и падение Древнего Тибета // Страны и народы Востока. М., 1968. С. 153–182]. Вторжения мусульман и англичан были посторонними воздействиями, унесшими много жизней, но не нарушившими