Нектар для сердца. Собрание учений Аджана Чаа. Аджан Чаа

истинным прибежищем. Здесь могут найти себе пристанище голуби, гекконы и ящерицы. Нам может казаться, что зал принадлежит нам, но самом деле это не так. Вместе с нами здесь находится ещё множество разных живых существ. Это просто временное пристанище для всех нас, и рано или поздно нам придётся его покинуть. Люди путают такие временные пристанища с истинным прибежищем.

      Будда сказал: «Найдите собственное прибежище». Это означает найти собственное истинное сердце. Это сердце является чем-то очень важным. Люди обычно не обращают внимания на то, что действительно является важным; они тратят большую часть своего времени на пустяки. Например, когда они заняты генеральной уборкой дома, то сосредоточиваются на подметании полов, мытье посуды и других соответствующих задачах, но при этом абсолютно не замечают собственного сердца. Их сердце может подъедать ржа – они могут ощущать гнев на кого-то – и тогда они моют посуду с перекошенным от злости лицом. Они не в состоянии заметить, что их сердце не особенно чистое. Вот что я называю «принять временное пристанище за истинное прибежище». Они наводят чистоту в своём доме, но даже и не думают очистить свои сердца. Они не размышляют о страдании. Будда учил нас находить прибежище в собственных сердцах – аттахи аттано натхо (attāhi attano nātho) – сделай из себя прибежище для самого себя. Кто ещё может быть вашим прибежищем? Истинное прибежище – это наше сердце и ничто другое. Вы можете попробовать положиться на что-нибудь другое, но на самом деле ни на что из этого нельзя положиться. На что-либо другое можно положиться лишь в том случае, если вы уже приняли прибежище внутри себя самого.

      Все вы – миряне и монахи, – кто пришёл сюда сегодня, пожалуйста, запомните это наставление. Спросите себя: «Кто я? Почему я здесь? Зачем я был рождён?» Некоторые ничего из этого не знают. Они хотят быть счастливыми, но их страдания никогда не заканчиваются. Богатые или бедные, молодые или старые, все они страдают. Вся их жизнь пропитана страданием. Почему так? Потому что в них нет мудрости. Бедные несчастны, потому что им ни на что не хватает денег; богатые несчастны, потому что им нечего больше хотеть.

      Когда я был молодым послушником, я как-то раз давал учение Дхаммы, и в какой-то момент начал в качестве примера рассказывать о счастье, которое возникает благодаря богатству, когда имеешь сотню слуг мужчин, сотню слуг женщин, сотню слонов, сотню коров, сотню буйволов и так далее – множество всего, чего только не пожелаешь! Миряне слушали меня с раскрытыми ртами, приняв это за чистую монету. Но только представьте себе, каково это, – присматривать за сотней буйволов! Или за сотней коров? За сотнями слуг? Можете себе представить, сколько надо приложить усилий, чтобы всё это контролировать? Люди никогда не думают об этой стороне вопроса. Они жаждут иметь коров, буйволов, слуг… сотни коров, буйволов и слуг. Но мне кажется, что иметь даже пятьдесят буйволов – это слишком. Просто посадить на привязь столько животных – уже целая история. Но люди об этом не думают; они лишь стремятся