Северная прародина Руси. Валерий Демин

на каждого новгородца поначалу небольшую дань, но затем стал постепенно ее увеличивать, пока не сделал ее невыносимой (что впоследствии усугублялось с каждым новым правителем). Первые летописцы, упоминавшие имя Рюрика, вряд ли опирались на какие-то письменные источники, а скорее всего, использовали устные известия. Постепенно исконно русское имя Юрик, помянутое в северорусском предании, оваряжилось. (Продолжение темы см. в Приложении 3.)

      Еще одним подтверждением смысловой идентичности сокола с русским именем Рарог-Рерик-Рюрик служит княжеская символика рода Рюриковичей (рис. 31). Как известно, она имеет форму трезубца и в этом смысле стала основой украинской государственной геральдики. Между тем существует версия, что знаменитый «трезубец» на самом деле является стилизованным изображением сокола-рерика (рис. 32). Впервые эту гипотезу выдвинул С.А. Гедеонов, впоследствии она получила дальнейшее обоснование[48]. Версия выглядит романтичной и привлекательной и обычно вызывает горячие читательские симпатии. Однако символ трезубца, триглава, треножника как выражение священной троичности чрезвычайно распространен в мировой культуре. Выходя за пределы индоевропейской традиции, его можно обнаружить в вариантах, близких к символике киевских князей, и в древних онежских петроглифах (рис. 33), и в этрусско-кельтской символике (рис. 34), и в китайской каллиграфии, и в гигантских (свыше 200 метров) древних рисунках-геоглифах на тихоокеанском побережье Южной Америки (рис. 35), и в шаманских жезлах енисейских остяков (кетов) (рис. 36). Так что какая бы то ни было славянская самостийность здесь ни при чем.

      Рис. 31. Княжеская символика Рюриковичей. 1 – знак на кирпиче Десятинной церкви; 2–5 – знаки на монетах Владимира Святославича; 6 – монета Владимира Святославича со знаком; 7 – знак на одной из древнейших печатей; 8 – монета Ярослава Мудрого со знаком Рюриковичей; 9 – знак на подвеске, опубликованной Т. Арне; 10 – знак на стокгольмском экземпляре Ярославова серебра; 11, 12 – родовые знаки князей X–XI вв.

      Рис. 32. Сокол-рерик. 1 – сокольник с соколом (миниатюра из охотничьей книги Фридриха II); 2 – голова сокола; 3 – сокол в полете

      Рис. 33. Онежский трезубец

      Рис. 34. Этрусско-кельтский шлем

      Рис. 35. Гигантский рисунок-геоглиф на тихоокеанском побережье Южной Америки

      Рис. 36. Кетские (енисейско-остяцкие) шаманские жезлы

      Принадлежность конкретного тотема какому-либо роду-племени или, что одно и то же, принадлежность какого-то семейно-кланового или половозрастного образования конкретному тотему наглядно демонстрирует узнавательно-разграничительную функцию последнего, что помогает узнавать себе подобных или отличать своих от чужих. В частности, это проявляется в особенностях одежды, головного убора, прически, украшений, косметики, татуировок, которые, как показывают

48

См.: Рапов О.М. Знаки Рюриковичей и символ сокола // Советская археология. 1968. № 3.