Исторический фатализм России. Оковы смуты. Логика развития России, причины и следствие. Ольга Горшенкова

он подступил к городу, вече было уничтожено. Иностранные купцы перестали ездить в город после того, как в тюрьму посадили несколько немецких купцов, отобрав товар. После Новгорода московский князь вернул многие города, захваченные Литвою. После брака с греческой царевной Софьей Палеолог в Москвию стали являться посольства и иностранцы.

      На этот раз поводом послужил донос. Новгородцы якобы хотели посадить на престол Владимира Старицкого и одновременно отдать его с Псковом «литовскому королю». 8 января 1570 г. царь торжественно въехал в город по мосту через реку Волхов. На мосту царь отказался целовать крест у архиепископа и направился в Софийский собор на молебен. После трапезы, когда опричники наелись, напились, начался погром, который длился несколько недель. Город опустел, из 30 тысяч населения число жертв достигло 10—15 тысяч.

      «Особенно страшной расправе был подвергнут в 1570 г. Новгород, где было истреблено почти все население. Даже младенцев опричники бросали в ледяную воду Волхова. Они взялись также исправлять нравы: новгородцы любили по праздникам выпить, но было объявлено, что пьянствовать нельзя. Тех, кого ловили пьяными, били кнутом и кидали в те же самые волховские проруби.

      При расправе с Новгородом, как и при других подобных «мероприятиях», погибли множество бояр, но самое важное, что так же страдали и простые люди: приказные, посадские, крестьяне. Ведь опричники, казня боярина, вырезали и его дворовых, крестьян же забирали себе и переводили их на собственные земли» (Л. Н. Гумилев «От Руси до России»).

      13 февраля Грозный с награбленными возами покинул город «крамольников» и вскоре отправился в Псков. Город спас юродивый Никола, которому царь сделал подарок. Тот в ответ прислал царю кусок сырого мяса во время Великого поста. Царь удивился. Выйдя навстречу царю, юродивый обратился к царю Ивашке со словами: «Ивашка, Ивашка, до каких пор будешь без вины проливать христианскую кровь?» Помимо Николы в городе проживал старец Филофей, который создал теорию «Москва – Третий Рим».

      25 июля 1570 года настала очередь Москвы. На площади соорудили помост, развели костер. Над костром – котел с кипящей водой, к которому привели после пыток 300 осужденных. 194 человека царь простил. Первым был талантливый дипломат, дьяк Иван Висковатый, который не признал своей вины. В этот день казнили многих.

      Опричный погром колыбели русской цивилизации, вольного и свободолюбивого княжества Великого Новгорода в 1569—1570 годах показал антинародный характер власти, которая с оружием в руках выступила против своего города. Вместо выполнения своей основной функции защиты городов и населения от чужестранцев, власть превратилась в свою противоположность, воюя против собственного народа. Отрицая собственный народ, власть готовит и собственное отрицание.

      После смерти второй жены царя Марии Темрюковны, по совету которой царь создал опричнину, начались репрессии против опричников. Эпидемия чумы в 1570—1571 гг. сопровождалась голодом.