Американский мультикультурализм. Интеллектуальная история и социально-политический контекст. Оксана Медведева

приобрела определенную специфику с точки зрения построения проблемного поля. Обращает на себя внимание тот факт, что помимо публицистических и научных статей, а также ряда монографий, этой тематике посвящено немало диссертационных исследований. Ведущие российские специалисты, как правило, избегают политизированных публикаций и позиционируют свои работы в качестве нейтральных, подчеркнуто академичных. Характерной чертой большинства подобных работ является стремление их авторов к систематизации классических зарубежных исследований, выработке обобщающего взгляда на развитие и типологию теорий мультикультурализма во второй половине ХХ в. Подавляющую часть академических научных работ составляют концептуальные публикации, формирующие системный взгляд на проблемы мультикультурализма и демонстрирующие разнообразные методологические подходы к их анализу. Среди этих работ практически нет специализированных исторических исследований, однако многие из них включают ретроспективный экскурс в «предысторию» мультикультурализма вплоть до эпохи европейского гуманизма и Просвещения[44]. Особый интерес в контексте решаемых в данном исследовании задач и его хронологических рамок представляют работы, посвященные актуальным проблемам развития плюралистической парадигмы в условиях глобализации, информационной революции, распространения культуры постмодерна[45].

      В последние годы российские исследователи постепенно переходят к более широкой концептуальной интерпретации феномена мультикультурализма, уже не связывая его только с межэтническими и межнациональными отношениями. Показательна в этом плане позиция Д. А. Силичева, который считает мультикультурализм «сложным и неоднородным явлением» в связи с тем, что его становление было сопряжено с эволюцией общества массового потребления, растущим в этих условиях социальным расслоением, «маргинализаций многих социальных групп, что способствовало усилению мультикультурных тенденций и требований идентичности»[46]. По этой причине Силичев называет именно американскую модель наиболее полным и глубоким воплощением его сущности: «В американском мультикультурализме основное внимание уделяется внимание уделяется проблемам образования, культурной и сексуальной идентичности и межличностным отношениям. Тема образования при этом занимает особое место, поскольку образование играет в жизни человека поистине судьбоносную роль»[47].

      По уровню методологической значимости все эти работы существенно разнятся. Большая часть из них отражает взгляды, популярные в 1990-х гг. и связанные с признанием приоритета общечеловеческих ценностей, позитивными оценками процесса глобализации, оптимистическим взглядом на перспективы межкультурного диалога. В качестве примера более серьезных и оригинальных исследований можно выделить монографию и более позднюю диссертацию А. И. Куропятника[48].

44

Ильинская С. Г. Толерантность как принцип политического действия: история, теория, практика. М.: Праксис, 2007; Стратегия межэтнической солидарности / Под ред. Л. М. Джобичевой. М.: Институт социологии РАН, 2003; Идентичность и толерантность / Под ред. Н. М. Лебедевой. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2002; Гречко П. К. Различия: от терпимости к культуре толерантности: учебное пособие. М.: РУДН, 2006.

45

Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ / Под ред. В. С. Малахова и В. А. Тишкова. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2002; Глобализация и мультикультурализм: сб. ст. / Отв. ред. Н. С. Кирбаев. М.: РУДН, 2005; Мальковская И. А. Многоликий Янус открытого общества: опыт критического осмысления ликов общества в эпоху глобализации. М.: КомКнига, 2005; Малахов В. С. Парадоксы мультикультурализма // Иностранная литература. 1997. № 11; Мультикультурализм и этнокультурные процессы в меняющемся мире: исследовательские подходы и интерпретации / Сост. М. Л. Бережнова. М.: Аспект Пресс, 2003; Пригода Н. С. Мультикультурализм как фактор формирования современного обществ: Дис… канд. филос. наук. Омск, 2009; Арутюнова Л. В. Мультикультурализм и его модели в современном мире: Дис… канд. филос. наук. М., 2009; Мамонова В. А. Мультикультурализм: разнообразие и множество // Интелрос. 2007. № 2. http://www.intelros.ru/2007/07/06/print: page,1, vamamonova_multikulturalizm_raznoobrazie_i_ mnozhestvo.html.

46

Силичев Д. А. Мультикультурализм и проблема этнокультурной идентичности // Культура на рубеже XX–XXI веков: глобализационные процессы / Отв. ред. Н.А. Хренов. СПб.: Нестор-История, 2009. С. 363.

47

Там же.

48

Куропятник А. И. Мультикультурализм: проблемы социальной стабильности полиэтнических обществ. СПб.: СПбГУ, 2000; Он же. Идеология и политика социальной стабильности полиэтнических обществ: Дис… канд. соц. наук. М., 2005.