Рождение русской словесности. Ольга Плотникова

называемое «киевское письмо», обнаруженное историками в Киеве в 1962 году. Оно написано на еврейском языке не позже 930 года и содержит просьбу киевского кагала к другим общинам «об оказании помощи их соплеменнику и единоверцу, выкупленному из плена». Имеющаяся в тексте форма Quyyob представляет собой первое упоминание названия Киева в исторических памятниках[34].

      Естественно, что знакомство с различными религиями в первую очередь осуществлялось посредством торговли с ближайшими соседями. Так, Камская, или Волжская, Булгария уже около семи десятилетий как приняла ислам. Хазарский каганат ещё некоторое время после разгрома в 964–965 годах Святославом Игоревичем оставался в основном иудейским, но в 980 году покорённый Хорезмом был обращён в мусульманство. Через хазарские земли проходили торговые пути, которыми славянские купцы, платя пошлину, следовали в Каспийское море и далее, иногда до самого Багдада. В середине IX века крестилась Болгария. Очень быстро Болгарская церковь получила самостоятельность. Сербы и хорваты крестились ещё в VII веке, находясь в подданстве у византийского императора Гераклия (Ираклия; правил в 610–641 годах), но римскими священниками. Однако крещение это было непрочно и охватило только часть народа. Второй раз сербов крестили уже греки при императоре Василии I Македонянине (правил в 867–886 годах). К 880 году христианизация сербских и хорватских земель в целом была завершена. Первый сербский архиепископ Сава стал известен только после 1219 года.

      Таким образом, в X веке балканские славяне, принявшие восточное христианство, оказались в той или иной степени в сфере влияния Византии, тогда как западные славяне, а также хорваты склонились к Риму. Западная, а затем и Северная Европа по географическим причинам являлась сферой римской экспансии. Так, Польша, Венгрия и Моравия приняли западное христианство. Германское королевство было крещено ещё во времена франков в V веке. В 496 г. король франков Хлодвиг принял католичество. Он был крещён епископом Реймса святым Ремигием (Реми). В VII веке Римом была крещена Англия. На далёкую Русь претензии Рима, так же как и Константинополя, не распространялись. И вполне вероятно, что выбор религии Владимир I сделал сам, без какого-то влияния извне.

      После «испытания вер» Владимир I все же остановился на восточном христианстве. Вероятно, что этот выбор был предопределён как международной ситуацией, так и внутренними задачами государства. Христианская религия, позволяющая осмыслить образ царя как Божиего избранника и безраздельного властителя судеб вполне устраивала Владимира, который тем самым вполне «законно» утвердил своё «незаконное» положение на Киевском столе.

      Возвращаясь к рассказу «о выборе вер», размещённому в Повести временных лет под 988 годом, стоит отметить, что многие историки считают его вторичным по отношению к Корсунской легенде – «Слова о том, како крестися Владимир, возьмя Корсунь». В соответствии с Корсунской легендой, из Корсуня (Херсонес Таврический – греческий полис на юго-западном побережье Крыма, образованный

34

См.: Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. М., 1995.