Организационное поведение. К. Э. Оксинойд

собою, и это приведет к разладу между реальным Я, формируемым средой, и той частью психики, от которой мы вынуждены отказаться, что станет для нас источником тревоги. Напротив, если мы почувствуем, что нас принимают такими, каковы мы есть, то мы будем склонны раскрывать свои подлинные эмоции, чувства и мысли. Таким образом, личность уравновешена тем лучше, чем больше согласия между реальным Я человека и его чувствами, мыслями и поведением, позволяющего ему приблизиться к своему идеальному Я. Именно в этом заключается суть актуализации» [15, т. 2, с. 39].

      Рис. 5.3. Формирование «реального Я» согласно концепции К. Роджерса

      Модель поведения А. Маслоу. Эта модель, неизменно и повсеместно присутствующая в учебниках по менеджменту, известна больше под названием «иерархическая теория потребностей Маслоу» [49, с. 367]. Согласно данной теории человек может прийти к самоуважению и тем самым достичь самоактуализации лишь после того, как в значительной мере будут удовлетворены его более простые и очевидные нужды, связанные с обеспечением нормального функционирования организма и его бытия в качестве социального существа. Более подробно модель Маслоу рассматривается ниже в разделе, посвященном трудовой мотивации.

      5.7. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ЛИЧНОСТИ

      В социологии личность понимается как системное качество индивида, обусловленное его взаимодействиями с другими и участием в отношениях, на которых основано существование различных объединений людей. Другими словами, личность изучается социологами как определенная целостность социальных свойств, представляющая собой продукт общественного развития и участия данного индивида в социальных отношениях посредством деятельности: игровой, учебной, трудовой, политической, научной, религиозной и др.

      Общественная природа личности отнюдь не отменяет роль индивидуальности и уникальности отдельно взятого человека в результатах его деятельности и поведения.

      С точки зрения социологии личностью нельзя родиться. Личностью можно лишь стать, взаимодействуя с другими людьми в процессе освоения средств коммуникации, усвоения образцов мышления, поведения и деятельности, позволяющих человеку полноценно участвовать в общественной жизни и являющихся условием ее самой.

      Сущностный признак поведения человека состоит в социальности, т. е. в том, что поведение всегда в той или иной мере, тем или иным образом затрагивает интересы других людей, групп, общностей, институтов, всего общества. Поведение членов общества, в силу того что оно затрагивает интересы других социальных субъектов, является предметом социального контроля со стороны соответствующих групп. Основу механизма социального контроля составляет система как формальных, так и неформальных норм и санкций. Не меньшее значение принадлежит самоконтролю, опирающемуся на усвоенные ценности и социальные нормы.

      Рис. 5.4. Структура личности

      Социологический