Преподобный Сергий Радонежский. Игумен земли Русской. Нина Малахова

идти дела, таяло богатство от частых поездок в Орду, дань татарская становилась все непосильнее, доходы уже не восполняли утраченного. Два события совсем разорили боярина. В 1327 году на Ростов совершили набег татарские рати, спалившие город и окрестные села. Немало зла и насилия творили московские воеводы, посланные Иоанном Даниловичем Калитой, после того как он добился в Орде ярлыка на великое княжение и выдал замуж за Ростовского князя Константина Васильевича свою дочь. По праву тестя и великого князя он распоряжался в Ростове как в своей вотчине, наместники же его и вовсе не считались ни со званием, ни с возрастом горожан, а под видом сбора дани и преследования противников Московского князя отбирали имущество, творили неправедный суд и чинили скорую расправу. Дело дошло до того, что градоначальника, престарелого боярина Аверкия, управлявшего городом с незапамятных времен, приказали повесить вниз головой и оставить так на поругание.

      Понимал боярин Кирилл, что Иоанн Данилович делает с благословения святителя Петра великое дело, о котором он и сам так долго молился; что давно уже приспело время объединить все русские земли под началом единого государя; что Москве пал жребий стать столицей Русской земли. Но как пережить обиду, причиненную московскими насильниками, ограбившими родной город? Как стерпеть унижение Ростовского князя, которому столько лет служил он беспорочно? Только догадываться можно, сколько сомнений и колебаний пережил преподобный Кирилл, когда московский боярин Терентий Ртищ, давший начало славному русскому роду Ртищевых, предложил ему от имени малолетнего князя Андрея, младшего сына Иоанна Даниловича, переселиться в Радонеж – городок, который он создавал неподалеку от Москвы. Боярин Кирилл принял предложение и в 1328 году со всем семейством переселился в Радонеж, исполнив волю Божию, которую сумел увидеть за длинной чередой бед и огорчений и которой он не воспротивился.

      За поместье, которое получило семейство, нужно было идти на службу к Московскому князю. Преподобный Кирилл был уже стар, и служить за него пошел старший сын, Стефан. На новом месте у преподобных Кирилл и Марии жизнь была уже не та, что в Ростове. От былого богатства и следа не осталось, а жизнь на земле требовала труда и заботы. Многое по хозяйству делали они сами, иначе откуда бы взялась сноровка на всякое дело у будущего Радонежского игумена. Эта жизнь в труде, неразвлекаемая молитва, радостный и добровольный пост, жизнь в скромном по сравнению с прошлым, но стоявшем рядом с храмом Рождества Богородицы доме, раздолье, открывавшееся с холма, на котором стоял их дом, создали неповторимый облик Игумена земли Русской – человека, в котором земная красота, стать и недюжинная сила сочетались с небесной красотой и высотой духа, неотмирным покоем и тишиной, царившими в душе праведника.

      Дети росли и мужали. Старший, Стефан, женился еще в Ростове, да и младший, Пётр, обзавелся уже семьей. Только средний, Богом доверенный на сохранение, оставался с родителями, но и ему уже пришла пора делать свой жизненный выбор. Собственно, выбора как такового не было –