Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы. Алексей Осипов

Понтии Пилате.

      48

      Флавий И. Иудейские древности. СПб., 1900. Кн. 18. С. 300.

      49

      В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме… Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу (см. Деян., гл. 8–9). См. также: Сергий Мансуров, свящ. Очерки из истории Церкви // Богословские труды. М., 1971. № 6.

      50

      Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. II.

      51

      Иустин Философ, св. Разговор с Трифоном Иудеем. § 96.

      52

      Тертуллиан. Апология, XXIV.

      53

      Никон (Воробьёв), игум. Письма о духовной жизни. М.: Благовест, 2013.

      54

      Мысли Маркса и Энгельса о религии. М.: Атеист, 1955. С. 60.

      55

      Симеон Новый Богослов, прп. Божественные гимны. Сергиев Посад, 1917. С. 272.

      56

      Деизм (от лат. Deus: Бог) – учение, говорящее о Боге как Творце Вселенной, но отрицающее Его Промысл о мире и человеке.

      57

      Иоанн Златоуст, свт. Беседа на Пс. VI. 2 // Творения. СПб., 1899. Т. V. Кн. 1. С. 49.

      58

      Григорий Нисский, свт. Опровержение Евномия // Творения в 8-и частях. М., 1864. Ч. VI. С. 428–429.

      59

      Иоанн Кассиан, прп. Обозрение духовной брани. § 85 // Добротолюбие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993. Т. 2. С. 55.

      60

      Исаак Сирин, св. Слова подвижнические. М. 1858. Сл. 89. С. 599.

      61

      Богословские Труды. № 17. М.: Изд. Московской Патриархии, 1977. С. 193.

      62

      Игнатий (Брянчанинов), свт. Об образе и подобии // Сочинения. СПб., 1905. Т. 2. С. 128.

      63

      Мысли Маркса и Энгельса о религии. М.: Атеист, 1955. С. 61.

      64

      Ранович А. Источники по изучению социальных корней христианства. Воинствующий атеист. 1931. Декабрь. С. 178.

      65

      Максим Исповедник, прп. Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия. Вторая сотница. § 25 // Творения. М.: Мартис, 1993. Т. 1. С. 238.

      66

      Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетические опыты. Часть II // Творения. СПб., 1905. Т. 2. С. 369.

      67

      Consensus partum (лат.) – согласие отцов.

      68

      Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетические опыты. Часть I // Творения. СПб., 1905. Т. 1. С. 113.

      69

      Буквально – «с кафедры», то есть когда папа выступает как верховный пастырь и учитель церкви.

      70

      …показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне (Мф. 4, 8–9).

      71

      Достоевский Ф. М. Бесы. Часть II. Гл. I. Ночь. VII.

      72

      См. подробно, напр.: Епифанович Л. Записки по обличительному богословию. Новочеркасск, 1904. С. 6–98.

      73

      Антонио Сикари. Портреты святых. Милан, 1991. С. 11.

      74

      Огицкий Д. П., Максим Козлов, свящ. Православие и западное христианство. М., 1999. С. 69–70.

      75

      Катехизис Католической