Ценности и принципы исламской экономики. Коллектив авторов

из них не сможет вполне удовлетворить нас без другой.

      Возможно, кто-то скажет, что для того, чтобы экономика стала наукой, ей следует освободиться от этических и правовых вопросов и заниматься изучением только непреложных законов и отношений, которые можно обобщать и прогнозировать. Ответом на это может служить следующее.

      Во-первых, вследствие того, что в теориях общественных наук не учтены принятые в обществе права и ценности, ученые забывают о влиянии многих важных факторов и не могут изучить причины их влияния на поведенческие проявления.

      Во-вторых, выше было указано, что экономические отношения зависят от воли и выбора людей и что они не непреложны, как законы природы. Эти отношения меняются в зависимости от изменений в мышлении и поведении людей. И в итоге не все прогнозы экономической науки подтверждаются на практике.

      В-третьих, анализ трудов западных экономистов ясно показывает, что они намеренно или ненамеренно не придерживаются заявленных ими лозунгов о том, что экономика – это «чистая» наука. Например, Пол Самуэльсон выражает свою особую этическую точку зрения, выступая за процентный доход.

      Предмет и определение экономики

      Предмет экономики. Предмет экономики (экономической науки) – это создание, распределение и потребление богатства (товаров, услуг и ресурсов). Под «богатством» подразумевается ценность товаров и услуг, а не объективная сторона имущества. Поэтому богатство является предметом изучения экономики с точки зрения ценности. Также экономика изучает богатство с позиции его создания, распределения и потребления, а не исходя из критерия принадлежности его тому или иному лицу. Таким образом, вопросы, связанные с объективностью богатства и материальными правами, выходят за рамки экономической науки.

      Определение экономики. Ученые дали множество определений экономической науки. Но, как правило, ни одно из них не является полным и исчерпывающим. Возможно, самое лучшее определение было дано Полом Самуэльсоном:

      «Экономическая теория есть наука о видах деятельности, связанных с обменом и денежными сделками между людьми. Экономическая теория есть наука об использовании людьми редких или ограниченных производительных ресурсов (земля, труд, товары производственного назначения, например машины, и технические знания) для производства различных товаров (таких как пшеница, говядина, пальто, концерты, дороги и яхты) и распределении их между членами общества в целях потребления»[3].

      Это определение охватывает макроэкономику и микроэкономику, денежную и товарную экономику, производство, распределение и потребление. Но вместе с тем оно не охватывает этических вопросов этой науки и формулировкой «редкие или ограниченные производительные ресурсы» напоминает теорию Мальтуса, хотя Самуэльсон имеет в виду ограниченность ресурсов при экономических решениях, а не их реальную или потенциальную ограниченность.

      Используя

3

Самуэльсон, Пол Энтони. Экономика. Т. 1. М: «АЛГОН», 1992. – С. 6–7.