.

а в Тульской, Архангельской, Вятской, Пермской, Тамбовской, Ярославской и Смоленской областях – Сажары, Стожар, Стожары, Стожарье. Что касается последней группы названий, то зафиксированы как поговорка «Сожар-колесница не медведица, а на охоту манит», так и записанное еще в XIX в. о нем народное представление, согласно которому «это созвездие благоприятствует охотникам отыскивать зверей и что медведи живут под его защитой. За воровство и кражу Сажары наводят сон на медведей на всю зиму. Когда Сажары глядят на землю, тогда медведи бывают смирны и не нападают на человека. Основываясь на этом предании, охотники пускаются в лес только при появлении Сажар»¹⁰⁹. Очевидно, что связанное со сферой культуры понятие воза или колесницы появилось у наших предков гораздо позже, чем связанный со сферой дикой природы образ медведя. Как видим, следы первоначальной зооморфной ассоциации данного созвездия сохранились даже в характерном противопоставлении колесницы и медведицы в поговорке про Сожар. О том, что подобное восприятие этого созвездия восходит к эпохе индоевропейской общности, говорят не только данные древнегреческой мифологии, но и его латинское название Arctos – «медведь». В индийской Ригведе слово rkshas означает и звезду, и медведя¹¹⁰. Следует отметить, что в созвездии Большой Медведицы болгары видели волка, грозившего смертью двум волам, запряженным в повозку. Таким образом, уникальная обкладка ножен меча из Гринева изображала сложную астрально-генеалогическую композицию, отражавшую представления наших далеких предков о происхождении княжеской власти.

      Приведенные в данной главе данные показывают существование Карпатской Руси, однако не позволяют ответить на вопрос: когда впервые жители этого региона стали называться русами? Как мы могли убедиться, целый ряд фактов свидетельствует в пользу того, что это произошло еще до вхождения Карпат в состав Древнерусского государства. Из-за труднодоступности данного региона он относительно поздно попал в поле внимания соседних государств, что неизбежно отразилось на освещении его ранней истории письменными источниками. Хоть археологические данные указывают на существование там княжеского рода, один из представителей которого запечатлел миф о его происхождении в металле, эта единичная находка не восполняет отсутствие письменной традиции. К сожалению, несмотря на все успехи археологии, в отечественной науке положение с выяснением происхождения Карпатской Руси не намного изменилось с 1914 г., когда Ф.Ф. Аристов констатировал: «Вопрос о том, каким образом проникло за Карпаты русское имя, является одним из самых сложных и малоразработанных вопросов русской исторической науки»¹¹¹.

      Глава 3. Летописная традиция о Днепровской Руси

      Хоть вопросу о происхождении Руси в Поднепровье уделялось гораздо больше внимания по сравнению с Карпатской Русью, однако к единому мнению исследователям не удалось прийти и тут. Рассмотрим сначала сведения, сохранившиеся в ПВЛ. Исследователи отечественного