Во блаженном успении вечный покой. Отсутствует

решается вопрос, где умирать: в больнице или дома. Умирать трудно в любых условиях, но умереть дома, когда около тебя те, кого ты любишь и кто тебя любит, все же легче. В безличной обстановке больницы страждущему бывает просто невыносимо. Чем ближе смерть, тем холоднее в душе: вокруг чужие и часто безразличные лица, неуютные стены. Последние часы жизни умирающего здесь не освящены любовью, а так хочется почувствовать тепло и участие родных, проститься с ними и умереть утешенным…

      Перед кончиной

      При приближении смертного часа душа человеческая томится: она чувствует, что очень скоро ей предстоит встретиться не только с Ангелом хранителем, данным человеку при Крещении, но и со множеством бесов. Вид этих злобных духов столь ужасен, что встреча с ними заставляет душу трепетать и страшиться. Для облегчения душевного состояния умирающего при отходе его из этого мира над ним читается особый канон, («отходная»), полное название которого: «Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистей Богородице, Матери Господни, при разлучении души от тела всякаго правовернаго». В отсутствие священника данный канон должны прочитать родные или близкие умирающего. Если человек умер не дома, все равно нужно прочесть «отходную» в день смерти. Если человек долго и тяжко страдает и не может умереть, то родственники могут прочесть другой канон – «Чин, бываемый на разлучение души от тела, внегда человек долго страждет».

      Приготовление усопшего к погребению

      Ни один народ не оставлял без попечения тел своих умерших: для всех был священным закон, регламентирующий погребальные обряды. В погребальных обычаях каждый народ, сообразно собственному характеру и духу, выражал заботу о скончавшихся. Суеверные египтяне бальзамировали тела своих умерших, обвязывали их тонкой тканью, хранили их в пирамидах или других местах. Воинственные и жестокие римляне омывали тело холодной водой, намащивали его благовониями и сжигали на специально устроенном для этого костре.

      У народа Божия – ветхозаветных иудеев – погребальные обряды были более благочестивыми, чуждыми суеверия и бесчеловечности язычников. Иудеи не бальзамировали и не сжигали тел умерших, но намащивали их благовониями, обвивали тонким полотном и погребали в пещере или гроте (см.: Ин. 19, 39-41). В память об умершем преломляли над ним хлеб (см.: Иер. 16, 7), для выражения скорби посыпали свои головы пеплом, иногда налагали на себя пост (см.: 1 Цар. 31, 13; 2 Цар. 1, 12; 3, 35).

      Учение Православной Церкви, основанное на Святом Евангелии, высоко поднимает звание человека-христианина, побуждает с почтительностью смотреть на него и тогда, когда он лежит бездыханен и мертв, сделавшись как бы «добычей» смерти и жертвой тления. Тело христианина, по воззрению Церкви, – освященный благодатью церковных Таинств храм души, в которой некогда жил и действовал животворящий Дух Божий (см.: 1 Кор. 6, 15, 19). Потому уже с апостольских времен Церковь любовно заботится об останках умерших братьев и сестер