Научная философия как она есть. Аркадий Арк

мы рассмотрим, почему же многие так упорно не могут признать философию наукой. А также рассмотрим, что именно дискредитирует философию как науку, и кому это выгодно.

      Глава 6.

      Дискредитация философии как науки

      «Для того чтобы уничтожить учение Коперника,

      вовсе недостаточно заткнуть кому-нибудь рот.

      Нужно еще наложить запрет на всю астрономическую науку

      и, сверх того, воспретить кому бы то ни было глядеть в небо!»

      (Г. Галилей)

      В этой главе мы поговорим о том, почему состояние сегодняшней философии не устраивает не только многих философов, но и саму философию, как научную дисциплину. Если на заре своего существования философия по праву считалась матерью всех наук, «царицей наук», то сегодня, как мы уже говорили, многие философы перестали считать философию не только «царицей наук», но и вообще наукой.

      Как ни парадоксально, но сам имидж философии как «царицы наук» и философов как мудрецов своего временем повлиял на то, что престиж философии как науки был сильно подпорчен. Для этого есть вполне объективные причины.

      Здесь мы рассмотрим четыре основные причины того, почему философию многие перестали считать наукой. Естественно, что все эти причины носят дискредитационный характер для научной философии. Вот эти четыре причины:

      1. Религиозная.

      2. Политическая.

      3. Имиджевая.

      4. Внутренняя.

      Я выделяю их так чётко потому, что эти причины действуют на философию всегда. О них надо помнить не только при изучении истории философии, но и при построении собственных философских теорий. Потому что эти причины действовали с самого появления философии как науки, и действуют по сей день. Они и завтра будут оказывать влияние на философов, не зависимо от их желания. Эти причины могут действовать как по отдельности, так и все сразу. Только стойкость и честность философа способны противостоять этим причинам дискредитации философии.

      Давайте подробнее рассмотрим эти причины.

      1. Религиозная причина

      В историческом плане эта причина стоит в первом ряду, так как она стала самой первой разрушительницей философии и философской мысли. Но это вовсе не говорит о том, что сегодня эта проблема менее актуальна, чем в момент своего появления на заре человечества. Вот как об этом пишет историк философии С.Н. Труфанов:

      «Пожалуй, только в самом начале своего пути, в период Античности, философия была предоставлена самой себе и развивалась в условиях неограниченной младенческой свободы. Однако уже в середине первого тысячелетия н.э. ей пришлось проститься с прежней вольностью и перейти на положение ученицы и, одновременно, прислужницы богословия. Погрузившись в библейские тексты, она осваивала монотеистическую картину мира и училась мыслить его с точки зрения всеобщности его творения. В этом качестве она пребывала на протяжении всего Средневековья».

      Тут можно согласиться с принципиальным фактом того,