Сборник статей. (2015 г.). Андрей Тихомиров

оспаривают и винят Ярослава (прозванного впоследствии Мудрым (1017—1018, 1019—1054 гг.), князь Владимир, его отец, при подготовке похода против своего сына Ярослава, княжившего в Новгороде, в 1015 г. скончался, фактически Ярослав выступил против своего отца).

      На монетах Владимира – княжеский знак Рюриковичей в виде трезубца, а на монетах Святополка – двузубец, скорее всего это связано с отрицанием знака Владимира, так как Святополк хоть и был приемным сыном Владимира, но фактически приходился ему племянником и Святополк производил знак своего отца Ярополка, в свою очередь восходящий, по-видимому, к двузубцу Святослава. В 1912 году в Киеве была найдена свинцовая булла князя Святослава Игоревича, к сожалению она была утеряна, но осталось ее описание, на обеих сторонах этой печати было помещено изображение княжеского знака в виде двузубца, окруженное непрочитанной надписью. Можно предположить, что в борьбе за киевский престол Святополк сознательно противопоставлял себя как Ярополчича своим двоюродным братьям Владимировичам. Это и нашло своё отражение в трактовке двузубца и трезубца. Дело в том, что отец Святополка Ярополк был коварно убит воинами Владимира, будущего «крестителя» Руси. «Повесть временных лет» пишет: «В год 6488 (980) … И пришел Ярополк ко Владимиру; когда же входил в двери, два варяга подняли его под пазуху. Блуд же затворил двери и не дал войти за ним своим. И так был убит Ярополк… Владимир стал жить с женой своего брата – гречанкой, и была она беременна, и родился от нее Святополк. От греховного корня зол плод бывает: во-первых, была его мать монахиней, а во-вторых, Владимир жил с ней не в браке, а как прелюбодей. Потому-то и не любил Святополка отец его, что был от двух отцов: от Ярополка и Владимира…». Блуд (имя очень показательно, слова одного происхождения – «блудить», «блуждать», «бл..ь») – воевода Ярополка, который предал его и перешел на сторону Владимира.

      Сребреники

      * Имеются данные о том, что до принятия христианства у славян была письменность. К этим свидетельствам относятся записи византийских и восточных авторов, а также летописные упоминания о составлении специально для «русов» копий договоров Руси с греками и русские тексты самих договоров в летописи. Заслуживает внимания свидетельство из Жития Константина (Кирилла) – составителя славянской азбуки о наличии книжной письменности с «русскими письменами», образцы которой Кирилл видел в Корсуни (Херсонесе) в Крыму около 860 г.

      Ныне большинством ученых признается наличие в разных районах, населенных восточными славянами, одного и даже нескольких алфавитов. Ни один из этих – возможно, существовавших – алфавитов не сохранился, скорее всего, это были руны. Руны – древнейшие письмена дохристианской эпохи, в том числе и славян, которые были уничтожены христианской церковью. Они сохранились на камнях, дощечках и металлических предметах. Первоначально