Аз есмь. Поля Гермеса. Владимир Коляда

если дело окончится крепкой взбучкой и изгнанием, частенько группа убивает вождя и обгладывает его мясо.

      Нет никаких сомнений, что и древний человек в этом смысле мало отличался от шимпанзе. По состоянию ископаемых зубов и костей древних охотников установлено, что взрослые мужчины питались мясом в большей степени, чем женщины и дети. Однако, ни женщины, ни дети не способны днями охотится за животными в дальних охотничьих экспедициях. Естественно, что забив большое животное, охотники тут же, на месте, съедали приличное количество мяса, чтобы восполнить свои энергетические потери, не забывая принести долю женщинам и детям, или посылая к ним гонца. Если же охотники возвращались на стоянку без добычи, их ждал минимальный набор из ягод, корнеплодов, иногда улиток, собранный женщинами и детьми. Да и сейчас приблизительно так жизнь и устроена в племенах аборигенов Австралии и бушменов в Африке. Таких примеров можно привести несметное количество, но это мало что прибавит к сути вопроса. А она состоит в том, что в группе животных управляющее звено или звено, обладающее информацией о пище, никаких особенных прав в распределении добываемой группой пищи, не имеют. Такое поведение диктуется естественной, неосознанно оптимизированной, стратегией выживания группы особей и даже вида в целом.

      Если мыслить шире, то можно сказать, что в нормальных условиях меру воспроизводства и потребления видов устанавливает биоценоз в целом, стремясь сохранить динамическое равновесие и стабильность в имеющихся экологических нишах. Устанавливается же эта мера оборотом материи и энергии в пищевых цепочках. Основное качество этой меры состоит в преобладании общественного по своему характеру потребления над индивидуальным. Т. е. норматив индивидуального потребления таков, что позволяет только выживать и обеспечивать самовоспроизводство.

      Мозг человека требует до трети всех наличных энергоресурсов организма, т. е. мозг человека явно избыточен для простого выживания в природе. Зачем же биосфере нужная такая аномалия? Пожалуй, единственный ответ может быть найден в том, что такая аномалия перераспределяет энергию, которой располагает организм, на некие фундаментальные цели, важные не только для биосферы в целом, но и для чего-то большего. Отсюда вытекает естественное отношение к сверхпотреблению: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в рай». Демонизм избыточного потребления в человеческом обществе состоит в том, что индивидуальное сознание сверхпотребляющего угнетает сознание других членов общества, отнимая у них ту часть предоставленной Богом энергии, которая была предназначена на цели осознания себя, социума и Бога. Ибо всю оставшуюся энергию человек принужден будет тратить на цели только биологического выживания и (если на это останется) самовоспроизводства. При этом сам сверхпотребляющий тратит общественную по своей природе энергию (в том числе в виде деятельности своего личного мозга) и свое время жизни на цели, которые в