ВНЕ СФЕРЫ РАЗУМНОГО СОМНЕНИЯ. Истина иудаизма. Факты и свидетельства. Шмуэль Вальдман

копирует предыдущие языческие рассказы, она полна пропусков, добавлений, взаимопротиворечащих фактов и свидетельств, отраженных в различных Евангелиях. Это явный редакционный промах в правке Нового Завета. Вот два примера, как говорят сами неевреи о его достоверности: «Вскоре после восхождения (Иисуса) на небо (после распятия) несколько историй о его жизни и учениях, полные ошибок и вымышленных чудес, сочинили люди, которые, конечно, не имели плохих намерений, но их писания обнаруживали величайшее суеверие и невежество. И не только: появилась продукция, представленная миру мошенниками, (такая) как писания святых апостолов». – Von Mosheim, Ecclesiastical History, London, 1810, vol. 1, p. 109. Следующая цитата – из Святого Фаустуса, французского епископа пятого века: «Многие вещи ввели наши предшественники в речи нашего Господа, но вписанные под его именем, они не согласуются с его верой. Тем более что, как уже часто было доказано, эти вещи не были написаны (Иисусом) или его апостолами, а много позже для усиления, не знаю какого рода, полуевреями, которые даже не соглашались друг с другом…» «Точно, Новый Завет не был написан ни им (Исусом), ни его апостолами, а долгое время спустя, неизвестными людьми, которым бы не поверили, когда они описывали малознакомые события. Поэтому они приписали свои произведения апостолам или тем, кого могли посчитать их компаньонами». (Reverend (Преподобный) Robert Taylor, The Diegesis, Boston, 1873, p.66.) Нужно ли еще что-то к этому добавлять?

      33

      См. Lawrence Kelemen, Permission to Receive, Jerusalem, Targum and Feldheim Publishers, 1996, pp. 50—75, 206—211.

      34

      Христианство часто меняло законы. Но разве Божественные законы не даются на все поколения? И разве люди могут их выбирать?

      35

      В течение истории, видя, что некоторые евреи начинают делать запрещенные Торой вещи, мудрецы устанавливали строгие ограничения, чтобы это не повторялось.

      36

      Особенно это касается ислама: за сотни лет проживания в этой местности евреи посеяли необходимые семена для очень похожих идей ислама. См. две научные работы об исламе: Jews and Arabs, by S.D. Goitein, Shoken Books, 1964 и Judaism and the Koran, by A.I. Katsh, 1962. Они показывают, что ислам возник как ветвь иудаизма, но Мохаммед увидел, что евреи его не признают, разозлился, порвал с ними и создал ислам.

      37

      Не убивать, не воровать, не богохульствовать, не совершать сексуальные преступления, не есть часть от живого, признавать Творца и устраивать суды – это Семь законов Торы для всего человечества.

      38

      Шмот, 19:1—25; 20:1—19; 24:1—18; 34:27—35; Дварим, 4:9—15; 4:32—40; 5:1—30; 9:8—29; 10:1—11; 18:5—22.

      39

      Шмот, 20:19—20; Дварим, 4:14,40.

      40

      Мы недавно видели, как можно убедить людей, например, совершить коллективное самоубийство, а отдельные люди делают это по какой-то «причине». Но это нельзя сравнить с тем, что евреи согласились жить согласно Торе и всем законам, которые Моше диктовал им от имени Б-га. Легче убедить одного человека совершить самопожертвование один раз, даже покончить собой, чем убедить целый народ навсегда изменить свою жизнь. Другое фундаментальное отличие в том, что никто не пойдет на самоубийство лишь на том