Заметки по тайноведению. Начало. Книга первая. Алексей Тихомиров

такой же порядок, какой природа внесла в его телесную организацию. Так и «ученик» постепенно научается дышать, видеть и слышать душой, говорить и проявляться духом.

      Прежде всего следует стремиться к сильному развитию терпения. Каждый порыв нетерпения парализует дремлющие в человеке высшие способности. Спешить в раскрытии «высших переживаний» не следует; при непобежденном нетерпении они обыкновенно и не раскрываются. Нужно довольствоваться даже небольшим успехом, сохраняя хладнокровие и спокойствие души. В спешке и тревоге нельзя ничего достигнуть в высших областях бытия. Терпение действует притягивающим образом на сокровища высшего знания, нетерпение – отталкивающим. Также должны умолкнуть желания и вожделения, отпугивающие высшее познание.

      Необходимо, даже в самой глубине души, всегда оставаться правдивым относительно самого себя. Не нужно ни в чем себя обманывать, а следует видеть себя в истинном свете и с внутренней правдивостью смотреть в лицо своим собственным ошибкам, слабостям и недочетам. Попытки оправдывать себя в какой-либо из своих слабостей – это лишь помехи на пути дальнейшего развития «высшего ведения».

      Гнев и раздражение строят в душе человека стену, перекрывающую душевное зрение. Эта «стена» разрушается не тотчас же, как только преодолевается гневливость. Нужно продолжать терпеливо работать до полного искоренения этого чувства. Помимо гнева и раздражительности необходимо преодолеть такие свойства, как: робость, суеверие, склонность к предрассудкам, тщеславие и честолюбие и излишнюю общительность, различение людей по общественному положению, полу, племени и так далее. От этого преодоления гораздо больше зависит развитие высших способностей, чем от развития интеллекта и искусственных упражнений.

      Камнем на пути оккультного воспитания является все, что человек говорит, основательно не выяснив для себя истинного смысла своих слов. Выслушивая же нечто, чему хочется возразить, надо стремиться максимально сообразовываться с мнением, чувством и даже предрассудком собеседника, чем со своими собственными мыслями относительно обсуждаемой вещи. Благодаря этому появляется тонкое развитие такта, которое необходимо «ученику». Это не значит, что нужно воздерживаться от выражения собственного мнения, нужно лишь как можно точнее прислушиваться к своему собеседнику и строить свое возражение сообразно его мыслям. Это вносит в характер и в образ действия «ученика» мягкость, которая является главным средством для всякого оккультного развития. Вместе с мягкостью в душе развивается другая черта: спокойное внимание ко всем тонкостям душевной жизни окружающих людей, при полном молчании собственных душевных движений. Мягкость и молчание личного «Я» в истинном терпении открывают душу астральному миру, а дух – области духовной…

      Часть 1. Аура

      *

      Введение

      *

      Большая