Чувство вины сквозь века. Полина Сухова

нищим и обогащает, унижает и возвышает (см.: 1 Цар. 2: 7), отнимает имущество у одних и передает другим» (см.: Быт. 31: 16). Есть тут доля истины, что Творец действительно перераспределяет, в тоже время под кусочком правды есть куча внедряемых ограничивающих установок. «За смирением следует страх Господень, и богатство, и почёт, и жизнь», – сказано в одной из Притч (Притч. 22: 4). Посему подлинным богатством для людей, живущих на земле, являются только те сокровища, которые собираются для Царства Христова. На границе Ветхого и Нового Заветов, богатство не считалось исключительным благом, но в то же время идея «блаженства нищих» – была для иудеев далека. Получается, увод человека от развития в материальной сфере: все богатые – грешники, а бедные – хорошие, по христианской системе.

      В «святом писании» так много противоречий на эту тему, что у человека по этому поводу в голове сформировалась полная неразбериха, проще говоря «каша», но, как говорят в народе, «осадочек» остался. Какой? Иисус говорил: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в царствие божье» (Мф., 19:24). Ограничивающая программа – духовное и материальное несовместимые ценности! Современным священнослужителям приходится писать отдельные статьи на эту тему и «переводить» те нестыковки и туман, что написан в «писании». Только вот у народа уже сформировалось клише, что такое «хорошо», и что такое «плохо» в этой сфере.

      Получается, что естественные ценности (развитие в материальном) преподносятся в христианстве, как зло. А безынициативность, иждивенчество, паразитизм, отсутствие стремления к лучшей материальной жизни преподносятся, как добро. *Нищие всегда считались хорошими членами общества, и подавать им было – благое дело, как, впрочем, и сейчас! В принципе, и Иисус был главным примером – нищенствовал, побирался и проповедовал нищенство в своих притчах. Но вот оказия, церковь всегда была одной из богатейших социальных структур, и владела в прошлые века на Руси пятой частью всей численности крепостных крестьян. Да и сейчас она далеко не бедная, чего стоят только дорогие атрибуты служб, церквей и одежды священнослужителей. Двойные стандарты? Или это церковь не выполняет заветы Иисуса? А нужна ли вся эта мишура Творцу? Думайте сами.

      Опять этой системой мировоззрения зло и добро поменялось местами. Критерии духовности перевернуты. А что из этого обычно следует? Человек, испытывающий радость за собственные достижения в материальной сфере, будет испытывать двойное чувство вины: во-первых, за то, что не бедный, во-вторых, за испытываемую радость своим материальным успехам. А бедный будет считать себя праведным, вроде как он более духовен, чем богатый. Задайте себе вопрос, а нужна ли истинному Создателю такая жертва от человека?

      А потом люди толпами ходят на курсы и тренинги для проработки ограничивающих программ и установок по финансовой сфере. Многие люди деньги считают злом и чем-то грязным, многие принципиально моют руки после каждого раза, когда держали деньги в руках (автору известны реальные люди,