Марина Цветаева: человек, поэт, мыслитель. Елена Лаврова

мы Сапфо наносим обиду:

      Разве мы в ней не должны музу десятую чтить?

      Такое высочайшее признание женского гения от Платона многого стоит. И разве не считала себя Цветаева достойной наследницей великой Сафо?!

      ЛИТЕРАТУРА

      Соловьёв В. Судьба Пушкина//В. Соловьёв. Философия искусства и литературная критика. – М.: Искусство, 1991. С. 276.

      Губер П. К. Дон-Жуанский список Пушкина. Петербург, «Петроград». 1923. С. 19.

      Соловьёв. Там же. С. 276.

      Цветаева М. Неизданное. Семья: История в письмах. – М.: Эллис Лак, 1999. С. 306—309.

      Цветаева М. Сводные тетради. – М.: Эллис Лак, 1997. C. 516—517.

      Цветаева М. Об искусстве. – М.: Искусство, 1991. С. 74.

      Цветаева М. Собрание сочинений в семи томах. Т. 6. – М.: Эллис Лак, 1998. С. 621.

      Там же. С. 593.

      Цветаева. Неизданное. Сводные тетради. С. 139.

      Там же. С. 36.

      Там же. С. 63.

      Там же. С. 132.

      Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. С. 295—296.

      Цветаева. Неизданное. Сводные тетради. С. 29.

      Цветаева. Т. 6. С. 614.

      Цветаева. Неизданное. Сводные тетради. С. 78.

      Лихт. Там же. С. 221.

      Цветаева. Т. 6. С. 588.

      Там же. С. 729.

      Цветаева. Неизданное. Сводные тетради. С. 66.

      Там же. С. 134.

      Там же. С. 36.

      Там же. С. 496.

      Цветаева М. Письма к амазонке//Звезда. №2. 1990. С. 186.

      Цветаева М. Собрание сочинений в семи томах. Т. 7. М.: Эллис Лак, 1995. С. 315.

      Цветаева. Т. 6. С. 304.

      Цветаева. Письмо к амазонке. С. 18.

      Цветаева. Т. 7. С. 510.

      Цветаева. Т. 6. С. 670

      Цветаева. Неизданное. Сводные тетради. С.495.

      Там же. С. 458.

      Там же. С. 272.

      Там же. С.543.

      Цветаева. Т. 6. С.454.

      Цветаева. Неизданное. Сводные тетради. С. 133—134.

      Цветаева. Т. 6. С. 530.

      Цветаева. Неизданное. Сводные тетради. С. 484.

      Там же. С. 251.

      Там же. С. 239.

      Там же. С. 123.

      Лосская В. Марина Цветаева в жизни. Неизданные воспоминания современников. – М.: Культура и традиции, 1992. С. 155.

      Цветаева. Неизданное. Сводные тетради. С. 270.

      Там же. С. 35.

      Там же. С. 277.

      Цветаева. Сочинения в семи томах. Т. 4. М.: Эллис Лак, 1994. С. 312—313.

      Цветаева. Письмо к амазонке. С. 183.

      Там же. С. 184.

      Цветаева. Неизданное. Сводные тетради. С. 86—87.

      Соловьёв. Сочинения в 2-х томах. Т.1. – М.: «Мысль», 1990. С. 137.

      Цветаева. Неизданное. Сводные тетради. С. 236.

      Творение мифа о поэте

      Миф о поэте начал твориться в древние времена. Древние арабы называли поэта многосведущим. Считалось, что поэта вдохновляют боги. Как утверждает Й. Хёйзинга, – «из поэта ясновидца лишь постепенно выделяются фигуры пророка, жреца оракула, стихотворца, философа, законодателя, оратора, демагога, софиста, ритора» [1, 140]. Формировавшийся на протяжении столетий миф о поэте окончательно