Исторический прогресс. Историко-философское исследование. Николай Григорьев

является серьезным тормозом и социального, и индивидуального прогресса.

      Противоречие между декларируемой демократией и реальными социально-политическими отношениями между гражданами. Многие страны считают себя демократическими. Какие-то нормы демократии прописаны даже в Конституциях, отражены в законах. Проявлением демократии считаются избирательные кампании. Но все это – иллюзии демократии.

      Подлинная демократия предполагает полное социальное и политическое равенство всех граждан. Такое равенство представляет реальную угрозу правящему классу. Открыто это признать правящий класс не может. Поэтому активно используется демагогия для защиты своих интересов, для оправдания реальных псевдодемократических отношений. И народные массы верят, что в их странах действительно существует демократия, позволяющая им проводить акции протеста, всякие митинги, шествия и т. п.

      Взять, к примеру, США, которые рекламируются как самое демократическое общество. Это – откровенная демагогия. Не может в демократическом обществе существовать антагонизм между богатыми и бедными, безработица, разные уровни материальной жизни, резервации для коренного населения. Не может демократическое общество вести несправедливые войны, поощрять сепаратизм, контрреволюции, размещать свои военные базы во всех уголках планеты, содержать армию, намного превышающую необходимость обороны.

      Реально общества – пленники иллюзий о демократии. И это является серьезным тормозом и для социального, и для индивидуального прогресса. Таким образом, борьба за подлинную, последовательную демократию является необходимым условием для социального и индивидуального прогресса.

      Противоречие между несовершенством людей и потребностью общества в социальной справедливости. У каждого человека есть право жить в обществе социальной справедливости и есть обязанность самому быть справедливым. Такое право и такая обязанность являются жизненно важной потребностью и общества, и человека. Но это право, и эта обязанность не являются чем-то, данным свыше, какой-то неведомой силой. Это право и эта обязанность могут стать реальностью только как продукт деятельности людей, каждого отдельного человека. Но качествами, необходимыми для такой деятельности, обладает лишь часть населения. А большинство – или сами творят несправедливость, или являются жертвами такой несправедливости. Жертвами, не готовыми к борьбе за свои права. Жертвами, которые возмущаются несправедливостью, но которые не могут эти возмущения превратить в реальные протестные действия.