Исторический прогресс. Историко-философское исследование. Николай Григорьев

каждый имеет право на свое мнение. Это – одно из средств формирования индивидуализма. Нужно сказать, что прием этот срабатывает, поскольку ориентирован на физиолого-психологическую основу человека. На эту удочку клюет не только простой люд, но и активисты левого движения. Таким образом, буржуазная пропаганда достигает своей цели – разобщение людей, лишение их возможности объединиться для борьбы. Ведь борьба требует объединения усилий многих людей. То, что каждый имеет право на свое мнение, это правда. Но это не вся правда. У этого утверждения есть продолжение: – но истина одна. Это продолжение не озвучивается, утаивается от людей. И в обществе формируется стойкая установка: каждый человек имеет право на свое мнение. Хаос персональных мнений создает ту мутную воду, в которой, как известно, водится нечистая сила. В случае возникновения не совпадающих мнений по одному и тому же вопросу, человек, стремящийся к объективному мышлению, в такой ситуации ставит вопрос: кто прав? Кто ошибается? Почему ошибается? В чем суть ошибки? – памятуя закон формальной логики о не противоречии: если по одному и тому же вопросу существуют разные мнения, истинным может быть только одно. Т. е. при понимании того, что ошибаться может каждый человек, и при наличии доброй воли люди могут разобраться – на чьей стороне правда. При отсутствии такого понимания и доброй воли – неизбежны озлобленность, враждебность, конфликт, который может перерасти в масштабное противостояние.

      Как видим, причины субъективизма могут быть обусловлены не только особенностями церебрально-психологического комплекса отдельного человека и своеобразием его мышления, но и факторами внешними, сознательно создаваемыми злыми социальными силами. Такое манипулирование, такое агрессивное вторжение в сознание людей является тормозом прогрессивного развития как общества в целом, так и каждого отдельного человека – в частности.

      В жизни мы часто сталкиваемся с ситуацией, когда человек, оценивая другого человека или событие, не располагая достаточной информацией для верной оценки, вкладывает в такую оценку свое понимание, которое по своей сути может быть чистейшей фантазией. И человек настаивает на этой фантазии, как на истине. Распространяет эту фантазию, как истину. Такое фантазирование лежит в основе сплетен, слухов. Легковерные люди воспринимают все это за правду. Это – еще одна из форм субъективизма.

      Назвать все формы субъективизма невозможно, поскольку их очень много. В настоящей работе такая задача и не ставилась. При рассмотрении проблемы последовательного объективного мышления было обращено внимание на возможные препятствия, возникающие при мышлении. Не зная о таких препятствиях, не замечая их в процессе мышления, человек невольно попадает в ловушку субъективизма. Становится пленником иллюзии, оставаясь при этом абсолютно уверенным в своей правоте. Такая самоуверенность – это еще одно проявление субъективизма, еще одно препятствие на пути последовательного объективного