Учитель покаяния. Жизнеописание святителя Игнатия (Брянчанинова). Г. П. Чинякова

его преобразовательным, таинственным действием!»[76]

      Недолго два друга пользовались мирным приютом тихой пустыни. Вследствие разногласий, возникших у иеромонаха Леонида с настоятелем обители иеромонахом Маркеллом, он был вынужден с учениками оставить Площанскую и отправиться в Оптину пустынь. Брянчанинов и Чихачев, которые уже не относились к числу учеников старца, надеялись, что буря пройдет мимо, но настоятель велел выгнать их, «куда угодно». Братия обители успели полюбить товарищей, жалели их и собрали им по пять рублей на дорогу.

      В большой нужде друзья пустились в путь и первым делом решили устроиться в близлежащей Белобережской пустыни Орловской губернии. По дороге они посетили Свенский монастырь и беседовали с жившим там в затворе иеромонахом Афанасием, учеником архимандрита Паисия Величковского. Его плачевные слова: «В тот день, в который я не плачу о себе, как о погибшем, считаю себя в самообольщении», – глубоко пали на сердце Димитрия Александровича. Однако в Белых Берегах молодых послушников-дворян не приняли, поэтому им пришлось идти вслед за отцом Леонидом в Свято-Введенскую Оптину пустынь.

      Свято-Введенская Оптина пустынь Калужской губернии близ Козельска

      Свято-Введенская Оптина пустынь

      Общежительная Свято-Введенская Оптина пустынь расположена в четырех километрах от города Козельска, на правом берегу реки Жиздры. По преданию она была основана в XV веке раскаявшимся разбойником Оптой[77]. Неоднократно обитель разоряли поляки и шведы, ее упраздняли и вновь восстанавливали. Замечательна Оптина тем, что с приходом в нее в апреле 1829 года иеромонаха Леонида (в схиме Льва Наголкина) в монастыре было введено старчество по образу древних монашеских обителей.

      Старчество – это духовное руководство пасомых духоносным и опытным монахом, основанное на доверчивом, искреннем, открытом отношении духовных детей к своему наставнику, на полном отсечении своей воли и абсолютном послушании их ему. Старчество – не просто опытность, но это – благодатный дар духовного руководства. «Старчество – уровень тех людей, которые, говоря образно, почти всю дорогу прошли до дверей Царства Небесного, может быть, не вошли в него, а может быть, допущены были в него, но были посланы обратно на землю, к нам, чтобы вести нас в это Царство…

      (Старец —) это человек, который весь путь прошел до глубин своей души, дошел до того места, где запечатлен образ Божий в нем, и который может говорить из этих глубин. Но старцем самого себя не сделаешь, и если можно так выразиться, старцами не рождаются. Это люди, которых коснется благодать Святого Духа, и которые отзовутся на нее и будут верными тому, чему учит нас Христос, и верными тому, что говорит Дух Святой в их душах. Старцы – явление редкое»[78].

      Врата Иоанно-Предтеченского скита

      «Умерщвление разума и воли не может быть совершаемо человеком душевным, хотя бы и добрым, и благочестивым.

76

Сад во время зимы. – Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова. Т. 1. – М., 2001. С. 165–166.

77

Православные русские обители.

78

Митрополит Антоний Сурожский. Берегитесь, братья мои, священники. – О духовничестве. – Клин, 2000.