Царствование царя Алексея Михайловича. Василий Николаевич Берх

государств: польского и литовского, и немецких королей и королевичей, и из разных земель царей и царевичей не хотеть»[71]. Прежние несчастные примеры были виной сего ныне излишнего обряда.

Издание Кормчей книги

      В сем году издана «Кормчая книга». Законоположение сие переложено было на славянский язык и напечатано при патриархе Иосифе, но кончина воспрепятствовала сему почтенному мужу выпустить книгу сию в свет. Никон, вступя на патриарший престол, воспользовался трудами своего предшественника: уничтожил составленное им предисловие, сочинил свое и, перепечатав последний лист для означения на оном – 1653 год, разослал духовный закон сей по епархиям[72].

Дела польские

      В начале [1654] года возвратился князь Репнин из Польши и, нашед государя в Троицкой лавре, донес, что польское правительство не приняло его посредства и отказало в требовании.

      Иностранные писатели говорят, что российские послы были встречены в Лемберге генералами Чернецким и Сапегой с 4000 человек кавалерии и 2000 человек пехоты. Въезд московских послов был так великолепен, что в памяти человеческой нет подобного примера. Пред посланником вели на серебряных цепях 25 жеребцов, покрытых золототкаными попонами. Посланник требовал королевской кареты, но ему дали канцлерскую. Об этикете были у него большие споры с генерал-квартирмейстером Чернецким.

      Августа 3 дня предложил посланник об ошибках в титуле и требовал, чтоб учинивших оные отставить. Ему отвечали, что по польским законам сделать сего невозможно. Относительно к казакам отвечали, что казаки были многократно прощаемы по особой королевской милости, но как они, невзирая на сие, продолжали бунтовать, то король усмирит их мечом. Августа 22 числа выехали посланники наши из Львова (Лемберга) в Люблин, но неизвестно, какой они там имели успех. Король выступил немедленно против Хмельницкого.

Совет в Грановитой палате

      Вследствие данного российским посланникам в Польше ответа, собрал царь совет в Грановитой палате из всех духовных и светских властей и, предложив оному настоящее положение дел с казаками и Польшей, заключил, что униаты хотят истребить в Польше и Литве греческую веру и предать мечу всех, исповедующих оную, почему Богдан Хмельницкий и просит принять его в подданство и дать ему трехтысячный корпус вспомогательного войска. На предложение сие последовал приговор: гетмана со всем войском принять в подданство.

Присяга малороссиян

      Согласно сему положению отправлен был боярин В. В. Бутурлин с приличной свитой в Малороссию для привода всех к присяге. «Волим, – вскричали храбрые казаки, – под царя Восточного», и присягнули с радостью в соборной церкви. Из донесения В. В. Бутурлина видно, что всех полков было 11, а в них 167 городов. Самые богатейшие полки были Бряславский и Киевский, из коих в первом был 31 город, а в другом – 22; самый бедный был Черниговский полк, ибо в нем было только семь городов. Впрочем, большая часть упоминаемых здесь городов были только местечки.

Объявление войны

      Царь

71

См. Древняя российская вивлиофика. Т. VIII. С. 83.

72

Иосиф V, патриарх Всероссийский, возведен на патриарший престол в 1642 году после Иоасафа, преемника Филаретова. Житие сего последнего до сих пор никем не было описано таким образом, чтоб из оного можно было видеть, сколько сей патриарх соделал добра для России, лишь только вышедшей тогда из опасного положения. Он был душой, советом сына своего, царя Михаила Феодоровича, и надеждой старых бояр.

Федор Никитич Романов, известный под сим именем до невольного пострижения своего в монахи, был весьма полезен царю, сыну своему, оказал услугу церкви утверждением мнений и приготовлением нового издания «Требника», к коему он присовокупил извлечение из соборных постановлений. Это было приготовлением к изданию «Номоканона» (Кормчей книги), о коем помышлял уже митрополит Макарий. Иоасаф занимался одними только церковными делами и издал «Требник», приготовленный еще Филаретом.

Иосиф шел по следам Иоасафа. В течение десятилетнего патриаршества сохранил он, как и его предшественники, единство мнений и обычаев, хотя оные и не были вообще единообразны. В отношении к сему предмету он весьма благоразумно объясняется в своем «Поучении к Духовному и мирскому чину», напечатанном в четвертую долю листа без означения года. Он также издал «Катехизис» Петра Могилы, улучшил книгопечатание и между прочим велел издать «Грамматику» Мелетия Смотрицкого с предисловием. Но главная заслуга состоит в напечатании «Номоканона, или Кормчей книги».

Сей подвиг не был легким. Не все тогда были одинакового мнения о лицах, преданных двору царя Алексея Михайловича и духовенству. В числе тех и других были нововводители. Патриарх держался средины. Сорокалетняя опытность на сем поприще (он родился в 1577 году и постригся в монахи в 1601 году) была его руководителем.

Тиснение «Номоканона, или Кормчей книги» начато 5 ноября 1649 года, а кончено в начале 1552 года. Весьма немного оттисков осталось от сего первого тиснения, которое состояло с кратким предисловием из одной книги в 670, а с заглавием в 680 листов. Иосиф скончался 15 апреля 1652 года прежде, нежели сие издание разослано было по епархиям. Преемник его Никон, уничтожив помянутое предисловие, включил вместо оного свое пространнейшее изложение. Последний лист также был перепечатан с означением 1655 года, где уже упоминается о двух патриархах – Иосифе и Никоне, а ко всему тому прибавил еще две статьи, и от того книга сия увеличилась до 794 листов. Прим. сие составлено знаменитым законоведцем нашим бароном Густавом Андреевичем Розенкампфом.