Таинство Крещения. Беседы с родителями и крестными. Иеромонах Макарий (Маркиш)

читать непристойностей, не ходить по ночным клубам;

      – не одеваться как дикие племена и не протыкать ноздри и губы;

      – читать Священное Писание;

      – читать старинные святоотеческие книги;

      – читать молитвы утром и вечером, до и после еды;

      – не есть мясной и молочной пищи в постные дни;

      – не ссориться с супругами, детьми и родителями;

      – любить детей и не убивать их в материнском чреве;

      – не скандалить и не сквернословить;

      – не вступать во внебрачные половые связи;

      – не лгать, не злорадствовать и не завидовать;

      – не пьянствовать и не играть в азартные игры;

      – уметь молиться;

      – любить Бога и ближнего.

      Каждое из этих мнений, при всем их огромнейшем разнообразии, имеет хоть какое-то отношение к делу; каждое из них можно было бы внимательно разобрать и обсудить, признать более или менее важным, принять полностью или частично, безоговорочно или с оговорками… Но за ними, словно лес за деревьями, скрывается очень важный факт, о котором подчас забывают даже те, кто «годится в Православие» почти по всем приведенным выше пунктам. Факт таков: Православие – это образ жизни. Не какие-то отдельные учения и догматы, богослужения и молитвы, нравственные нормы и добрые обычаи, но вся жизнь целиком.

      Почему это так важно для нас? Потому что жизнь богаче рассуждений и сведений о жизни, какими бы авторитетными и вдохновляющими они ни были. Потому что разных рассуждений и сведений может быть много (как мы только что видели), а жизнь у каждого из нас одна, и время течет в одну сторону – пока течет…

      Так все-таки что значит быть православным? Согласимся, что Православие – это особенный образ жизни, у которого много свойств и качеств, понятных и не очень, привычных и не совсем… Но есть ли что-то главное, чтобы можно было если не объявить себя православным, то хотя бы определить: «Да, я на верном пути» или «Нет, я уклонился в сторону»? Странно было бы, если бы такого главного свойства не нашлось!

      И лежит оно на поверхности – но, бывает, к сожалению, люди не замечают его! Оно открывается нам в самом названии нашей христианской веры – то есть в имени Христа. Вера наша прежде всего не во что, а в Кого, не столько чему, сколько Кому.

      Если так, надо ближе узнать Его. Кем же Он был – или Кто Он есть? Заметьте, что в самом непосредственном, «детском» смысле этот вопрос никакой трудности не представляет: всем нам знакомы многочисленные иконописные изображения Спасителя. Могут усомниться: неужели две тысячи лет спустя нам доступен внешний облик Христа? Тем более при жизни, в отличие от царей и полководцев, художники и скульпторы с Него портретов не делали… Но вот перед нами Туринская плащаница, саван, в который было обернуто Его тело для погребения.

      Откуда взялась Библия?

      – Мне сказали, что Библию написал Сам Бог. Но как тогда она попала к людям?

      – Сказать, что Библию написал «Сам Бог», мог либо крайний невежда, либо бессовестный