Сострадательная деятельность. Чатрал Ринпоче

– «супруга», «жена». В отличие от монахов, среди йогинов довольно распространен обычай жениться в зрелом возрасте. Многие великие йогины, например Дилго Кхьенце Ринпоче и Ньёшул Кхенпо Ринпоче, также были женаты.

      34

      Дхармакая означает «тело Дхармы» и относится к изначальному состоянию совершенной осознанности.

      35

      The Asian Journal of Thomas Merton. New York: New Directions Books, 1968, 143–144.

      36

      Ступа – буддийский монумент с квадратной основой, серединой в форме цветка лотоса и конической верхушкой, наполненный священными буддийскими текстами и реликвиями. Набожные буддисты приходят к ступе для поклонения, обходя ее по кругу по часовой стрелке и произнося молитвы. Ступа Боднатх в долине Катманду, вероятно, является самой большой и самой известной ступой в мире, а также сосредоточением проживающей в Непале тибетской общины.

      37

      Thaye and Lhadren, «The Life Story of the Lord of Refuge», 39.

      38

      Существует множество историй о том, как Чатрал Ринпоче испытывал западных студентов, пришедших за учениями, на уровень достаточной преданности. Одному как-то было сказано, что если он сможет поднять ядовитую змею, лежавшую в траве, то сможет стать учеником Ринпоче. Говорят, что тот человек поднял змею и получил впоследствии разрешение на обучение в одном из центров Ринпоче. Подобные жесткие тесты часто применимы для проверки уровня ученика на преданность мастеру, достаточную, чтобы ученик мог получить пользу от учений. Учитель Миларепы, Марпа, заставлял проходить его через схожие строжайшие испытания.

      39

      Чоки Нима Ринпоче – лама, объединяющий практики школ Кагью и Ньингма в тибетском буддизме. Он имеет множество западных учеников, обучающихся в его центре «Белая Гомпа» в Боудхе (Непал).

      40

      Относится к реализации четырех кай (Нирманакая, Самбхогакая, Дхармакая и Свабхавикакая) без точки привязки к трем временам (прошлому, настоящему и будущему).

      41

      Состояние изначальной осознанности вне пределов понятийного разума.

      42

      См. https://web.archive.org/web/20040122061507/

      http://gomde.dk/pages/biography/cnyima/mayum1.htm

      43

      См. Приложение IV, «Семистрочная молитва Гуру Ринпоче».

      44

      См. https://web.archive.org/web/20080405062651/

      http://www.vajrayana.org:80/7line.html

      45

      См. https://web.archive.org/web/20041213233219/

      http://pages.cthome.net:80/tibetanbuddhism/thangka_qualifcations.htm

      46

      Sogyal Rinpoche, The Tibetan Book of Living and Dying. San Francisco: HarperCollins, 1994, 269–270.

      47

      Подробнее см. «Тридцать семь практик бодхисаттвы».

      48

      Thaye and Lhadren, «The Life Story of the Lord of Refuge», 38.

      49

      Высокий уровень медитационной погруженности, в котором переживается недвойственная природа ума.

      50

      Khenpo Tendzin Özer, «Seed of Faith: A Biography of the Lord of Refuge, Chatral Sangye Dorje», translated by Erik Pema Kunsang. В приведенном отрывке слово «джвала» было заменено на «сияющий слог»; «�