Мировая культура и искусство. Ирина Толстикова

проникала внутрь Африканского континента.

      В Азии основным средоточием египетской культуры был город Библ, с которым Египет имел тесные торговые связи. Культурное влияние Египта в Сирии и Финикии часто было данью признания местными правителями египетской государственности и ограничивалось внешними формами – элементами декора зданий, бытовых предметов, погребальных стел. Египет заимствовал из Азии гораздо больше. Более сильная культура Египта могла перерабатывать много чужеродных элементов; в частности, поклонение воинственным азиатским богам, языковые и лексические изменения в литературе. Походы фараонов в Азию привнесли в специфический облик египетской культуры элементы семитской культуры и придали ей «восточные» черты.

      В период расцвета Нового царства египетская мощь уже никем не оспаривалась. Вместе с тем это была эпоха баснословной роскоши правящих слоев общества. Грандиозность и пышность в сочетании с изысканностью и утонченностью, стремлением к изяществу, блеску отличают всю египетскую культуру данного периода. Запечатленные в храмовых рельефах грандиозные битвы с азиатами, сцены взятия вражеских крепостей и кораблей, прием посольств побежденных стран, гробничные росписи со сценами пирови папирусные рисунки с изображениями гаремных развлечений сливаются в одну картину, которая показывает самые различные стороны жизни людей, величие и упадок египетской империи.

      Покорение египтянами новых земель в эпоху Нового царства, торговые поселения выходцев из других стран, проникновение иноземцев в государственный аппарат и египетское войско, усиливающееся межъязыковое общение и т. д. способствовали процессу взаимодействия и ассимиляции культур и одновременно возникновению новой тенденции в египетской культуре – намеренной архаизации. Архаизация культуры, борьба за ее «чистоту», самобытность проявились в восстановлении древнейших государственных титулови должностей, в обращении к достижениям Древнего царства в искусстве, литературе (подражание классическим текстам), в противодействии азиатскому влиянию в языке и религии (устранение азиатских богов из египетского пантеона), особом интересе к древним жреческим учениям и культам древних царей и, наконец, в резком усилении культа животных, всегда игравшего важную роль в египетской религии. Тогда же усилилось чувство связи с прошлым, в частности пробудился интерес к генеалогии людей и богов, в одном храме наряду с главным божеством почитались иные боги пантеона. Памятники культуры этой эпохи поражают смешением стилей, внешней стилизацией, особым изяществом и совершенством исполнения.

      Правители Нового царства особенно почитали бога Солнца Амона. С его именем связано грандиозное строительство, которое началось в ту эпоху. За короткий срок пышные дворцы и дома, великолепные храмы изменили облик Фив, превратив их в самый богатый и величественный город Египта.

      Фиванские фараоны Нового царства не утратили веру в божественную