Мировая культура и искусство. Ирина Толстикова

куполов, арок одних и тех же форм. Здания в столице также выдержаны в едином характере, но по формам и композиции не повторяют друг друга. Из них самое замечательное – городской дворец Джайпура, представляющий собой комплекс зданий; среди них знаменитый Хава Махал (Дворец ветров) – огромное здание с множеством ниш и эркеров, создающих прохладу и движение воздуха и как бы слегка гудящих от ветра. Наружные и внутренние стены здания украшены инкрустированным мрамором, резьбой по камню и фресками. Между зданиями разбит английский парк, хорошо сочетающийся с окружающим горным ландшафтом.

      С появлением англичан Индия вступила в колониальный период своей истории. С XVIII в. в Индии появляются постройки европейского типа, не гармонирующие с окружающей местностью и ранее возведенными сооружениями. Со второй половины XIX в. в Индии практически прекращается строительство храмов и дворцов в национальном стиле, только в декоре богатых домов сохраняются традиционные элементы. Правда, индийские национальные мотивы начинают появляться в европейских зданиях.

      Разрушительным было влияние англичан и на индийскую живопись. Английским художникам, приезжавшим в страну, были присущи чувство превосходства и пренебрежение ко всему неанглийскому. Подлинная индийская живопись представлялась им лишенной гармонии, перспективы и светотени и не воспринималась как искусство. Поэтому многие индийские художники старались во всем подражать европейским традициям и вкусам. Так они усваивали многие технические навыки, но для творчества, индивидуальности и оригинальности места уже не было.

      Контрольные вопросы

      1. Перечислите этапы становления религиозного мышления в Древней Индии.

      2. Раскройте нравственно-эстетические ценности в Древней и средневековой Индии.

      3. Почему древнеиндийскую культуру называют ведической (ведийской)?

      4. В чем заключается социокультурное значение буддизма как первой мировой религии?

      5. Какой культ является основополагающим в индуизме?

      6. Объясните, почему идея кармы стала регулятором индивидуального и общественного поведения индийцев, а концепция сансары на века обезопасила Индию от социальных потрясений?

      Библиографический список

      1. Бонгард-Левин Г.М. Древняя Индия. История и культура. М., 2001.

      2. Борисов О.С., Свечникова Н.Н. Культура древнего мира. СПб., 2003.

      3. Бродов В.В. Истоки философской мысли Индии. М.:Изд-во МГУ, 1990.

      4. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.

      5. Гачев Г. Образы Индии. М., 1993.

      6. Гоголев К.Н. Мировая художественная культура. Индия, Китай, Япония. М., 1997.

      7. Гусева Р.Н. Индия: тысячелетия и современность. М., 1971.

      8. История и культура Древней Индии. М., 1990.

      9. Косамби Д. Культура и цивилизация Древней Индии. М., 1962.

      10. Маламуд Ш.Испечь мир: ритуалы и мысль в Древней Индии. М.,2005.

 &