Мировая культура и искусство. Ирина Толстикова

сказания, в соответствии с которыми у нас сложились вполне определенные представления о рае. Священные книги, религиозная живопись и литература представляют рай в виде прекрасного сада, где прогуливаются Адам и Ева, в ветвях дерева находится змей-искуситель, уговоривший Еву вкусить плод запретного дерева. Шумерские представления о райском саде, где нет смерти, во многом соответствуют библейским. О заимствовании христианством библейской идеи божественного рая говорит и описание его местонахождения; в Библии указывается, что райские реки находятся в районе Евфрата, т. е. в Месопотамии.

      2.5. Искусство месопотамских цивилизаций

      Произведения месопотамской культуры в основном служили культовым целям и решению разнообразных практических задач. Продукты художественного творчества использовались для облегчения трудовых процессов, регулирования социальных отношений и совершения религиозно-магических обрядов. Процесс социального расслоения общественной жизни, развивавшийся в ту эпоху, породил особую категорию художественных произведений, предназначенных для совершения общественных церемоний, несущих определенную символическую нагрузку. Так, в хвалебных песнях – гимнах и монументальных надгробных изваяниях обожествлялись образы вождей. Объектами художественного творчества стали предметы, выполняющие функции атрибутов власти, – жезлы, скипетры, оружие и т. д.

      Строительство специального «дома бога» – храма было первым шагом выделения художественного сознания в самостоятельную сферу. Путь развития храмовой архитектуры – от алтаря или священного камня под открытым небом к зданию со статуей или каким-то иным изображением божества, вознесенному на холм либо на искусственную платформу, оказался сравнительно коротким, но сформировавшийся тип храма не изменялся в течение тысячелетий.

      Храмы строились в городах и были посвящены соответствующему местному богу. Возле храма главного божества обычно находился зиккурат – башня, опоясанная 4–7 выступающими, как правило, озелененными террасами и создающая впечатление нескольких пирамид, уменьшающихся в объеме уступ за уступом. Зиккураты возводили из кирпича и облицовывали глазурованными плитками, причем нижние уступы красили в более темные цвета, чем верхние.

      Так как божество должно было защищать город, который считался его собственностью, ему следовало проживать на большей высоте, чем простые смертные. Для этого в верхней части зиккурата возводился золотой купол, который выполнял функцию святилища, т. е. «жилища божества», где бог почивал по ночам. Внутри купола были только ложе и золоченый стол. Жрецами это святилище использовалось для более конкретных нужд: они вели оттуда астрологические наблюдения.

      Символическая расцветка храма, в которой цвета распределялись от более темных к более светлым и ярко сияющим краскам, связывала этим переходом земные и небесные сферы, объединяла стихии. Природные